茅许禀灵气，一家同上宾。
仙山空有庙，举世更无人。
独往诚违俗，浮名亦累真。
当年各自勉，云洞镇长春。
徐铉（九一七～九九二），字鼎臣，广陵（今江苏扬州）人。早岁与韩熙载齐名，江东谓之“韩徐”，又与弟锴并称“二徐”。仕南唐，累官至吏部尚书。入宋，爲太子率更令。太宗太平兴国初，直学士院。八年（九八三），出爲右散骑常侍，迁左常侍。淳化二年（九九一），以庐州女僧道安诬陷事，贬静难军行军司马。三年，卒于邠州，年七十六。着有文集三十卷，又有《稽神录》（一说出于门客蒯亮之手）、《质疑论》等。《宋史》卷四四一有传。 徐铉诗今存七卷，见于三十卷本《徐公文集》（一名《骑省集》）卷一、卷二、卷三、卷四、卷五、卷二一、卷二二。今以《四部丛刊》影印清黄丕烈校宋本（《徐公文集》三十卷）爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（《骑省集》三十卷，简称四库本）、《四部备要》排印宋明州本（《骑省集》三十卷，简称备要本）、徐乃昌影宋重刊本（《徐公文集》三十卷，简称徐本），参校《全唐诗》（中华书局排印本）、《玉壶清话》（中华书局排印本）所收诗。并从《东轩笔录》（中华书局排印本）等录得集外诗，编附卷末。
宿茅山寄舍弟
茅许禀灵气，
一家同上宾。
仙山空有庙，
举世更无人。
独往诚违俗，
浮名亦累真。
当年各自勉，
云洞镇长春。
中文译文：
在茅山寄给舍弟
茅山汲取了灵气，
我和大家都成为了山神的客人。
仙山虽然有庙，
但世上再无人来。
独自一人违背了世俗，
名声也给真实带来了负累。
当年我们各自努力，
云洞定居永葆青春。
诗意：
这首诗是唐代徐铉写的一首诗，描述了他在茅山寄给舍弟的情景。他用诗中深邃的意境传达了自己的思想和情感。茅山是有灵气的仙山，他和舍弟都成为了山神的客人，感受到了山神的神秘力量。他提到了仙山虽然有庙，但世上却再无人来，暗示了人们对仙山无足轻重的态度。
诗中表达了徐铉对世俗的不同态度。他独自一人背离了世俗，追求自己内心的真实，而不追求虚名。他认为世俗的名声只是给真实带来负累，他以自己为例，为了追求自己的真实，舍弃了世俗的追逐。
最后，他勉励舍弟和自己当年各自勉力，云洞中定居，永葆青春。这句话寄托了对终身奋斗、追求真正意义的人生的期望和祝愿。
赏析：
这首诗以简洁的语言表达了作者的情感和思考，并通过隐喻的手法传达了深刻的思想。作者将茅山描绘成一个富有灵气的仙山，以对比的手法突出了世俗对仙山的忽视。诗中表达了作者对世俗的另类态度，他选择了背离世俗，追求内心的真实。
诗中还体现了对舍弟的勉励和希望，鼓励他像自己一样追求真实的人生，定居在云洞中，永葆青春。整首诗充满了诗人对人生的思考和对内心真实追求的态度，表达了对另类人生的认同与赞颂。
日中有琼池，月下有蕊渊。其精堕为朱雀玄武之二水，钟陵疑即须弥巅。遂就前湖作殿阙，五风摄处驻行天，沧溟操筑又桑田。自是水轮扶地轴，不比羲仲御虞泉。簪石岂仗神鳌戴，衔木非凭精卫填。琉璃推现天人界，香水捧浮帝释莲。独留后湖照婵娟，金银气已贮秋烟。中有群玉为策府，
小畜过无坎，胡为以雨云。互观藏兑泽，止水亦兴云。
故人已去逐飞蓬，醉墨新辞手自封。欲识暮年魂断处，从今不忍听霜钟。
元祐赋律古，熙宁经义新。请君忙改艺，诗好误终身。
下帆同乌栖，挂帆逐鸡起。但见芜湖月，耿夜清如水。江左此壮县，我昔舟屡舣。诸公各敬客，款曲岂今比。酒杯惯邀留，妓围供燕喜。流连动十日，挥扫或千纸。旧游想如昨，故交今余几。逝者泉壤隔，存者参辰似。浪凭楚些招，盍寄相思字。可能唤巫阳，且欲托双鲤。
编兰春思倩吟鞭，著面和风软似绵。黄犊鸟犍秧过候，雄蜂雌蝶菜花天。把钥健妇踏烟垄，抱瓮丈人分野泉。忙事兰心在何处，流莺不听听啼鹃。