苦海中，劳四大。
竞利争名，个个皆宁耐。
争把元阳都损坏。
前有轮回，著甚机谋解。
道门中，超三界。
太上巾包，悟者欣然戴。
意净心清无挂碍。
固养灵根，性命长长在。
《苏幕遮 劝长安道众》是元代马钰的一首诗词，以下是它的中文译文、诗意和赏析：
译文：
在苦海中，四大劳苦。人们争相追逐利益和名誉，个个都安于现状。他们争相破坏元阳之地。前面有轮回，但解脱的机谋很少。在道门中，超越三界。太上巾包，悟者愉快地戴上。意念纯净，心灵清澈没有障碍。坚持修养灵根，生命将长久存在。
诗意：
这首诗词揭示了人们在纷繁世界中的追求和奋斗，以及修行者对于超越世俗的渴望。诗中的苦海和四大劳苦象征着尘世的痛苦和纷扰。人们为了追求个人利益和名誉，不断竞争，却都束手无策，无法真正解脱。然而，在道门修行的人们能够超越三界，达到太上巾包的境界，他们的心灵纯净无杂念，能够坚守修行，使灵根得以滋养，达到长久存在的境地。
赏析：
这首诗词通过对人们追逐名利的描绘，表达了作者对世俗纷扰的厌倦和对修行境界的向往。苦海和四大劳苦形象地描绘了尘世的痛苦和辛劳，而人们争相追逐利益和名誉的形象则反映了现实社会的现象。然而，诗中提到的道门修行者们超越三界，达到太上巾包的境地，他们的心灵纯净，没有世俗的杂念，能够坚守修行，使灵根得以滋养，生命得以长久存在。
整首诗以简洁明快的语言表达了作者对世俗纷扰和修行境界的思考，展现了他对超越尘世的向往和对道门修行者的赞美。它通过对人生境况的揭示，引导读者思考人生的意义和价值。
旧俗疲庸主，群雄问独夫。谶归龙凤质，威定虎狼都。天属尊尧典，神功协禹谟。风云随绝足，日月继高衢。文物多师古，朝廷半老儒。直词宁戮辱，贤路不崎岖。往者灾犹降，苍生喘未苏。指麾安率土，荡涤抚洪炉。壮士悲陵邑，幽人拜鼎湖。玉衣晨自举，铁马汗常趋。松柏瞻虚殿，尘沙
平时无欢苦易醉，自怪饮乐颜先酡。乃知醉人不是酒，真是情多非酒多。
陌头侠少行歌呼，方演东晋谈西都。哇淫奇响荡众志，澜翻辨吻矜群愚。狙公加之章甫饰，鸠盘谬以脂粉涂。荒唐夸父走弃杖，恍惚象罔行索珠。效牵酪肖渥洼马，献宝远致崑崙奴。岂无苹藻可羞荐，亦有黍稷堪舂揄。臞翁伤今援古谊，通国争笑翁守株。孔门高弟浴沂水，尧时童子谣康衢。
夹岸桃花燕子飞，一江春水鳜鱼肥。丝纶百尺烟波阔，午夜鸣榔载月归。扁舟一叶横沙觜，得鱼烂醉东风里。绿杨深处酒醒时，半江潮落天如水。万顷沧波五月凉，一川红锦藕花香。绿蓑青笠鸣疎雨，老树残烟带夕阳。野船细火夜明灭，一笛风清楚天阔。无鱼无酒且归来，篷底萧疎卧明月。
孔子九思频点检，曾参三省重绸缪。事来若也参思省，事过何因有悔尤。
黄金北斗高，何似六月雨。举头看云霄，此秘初未睹。今晨沛然下，其势莫能御。既蠲人郁陶，又长我禾黍。谁言为郡乐，病不对樽俎。似为神所怜，用是娱悦汝。缁黄諠讽诵，巫觋乱呼舞。惠然从风来，兹事一不举。临民多秕政，何道致如许。稽首谢皇天，倾心奉明主。