苍莽穷山路，萧森古寺门。
梦深宵殿月，泪迸晓枝猨。
人事随群动，山情阻细论。
城中尘没眼，愁思满归轩。
强至（一○二二～一○七六），字几圣，杭州（今属浙江）人。仁宗庆历六年（一○四六）进士，除泗州司理参军，歷浦江、东阳、元城令。英宗治平四年（一○六七），韩琦判永兴军，辟爲主管机宜文字，辗转在韩幕府六年。神宗熙宁五年（一○七二），召判户部勾院，迁群牧判官。九年，迁祠部郎中、三司户部判官。卒，年五十五。其子浚明集其所遗诗文爲《祠部集》四十卷，曾巩爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《祠部集》三十五卷，又《韩忠献遗事》一卷。《咸淳临安志》卷六六、清强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。 强志诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校武英殿聚珍版木活字本（简称活字本）、武英殿聚珍版同治七年刻本（简称同治本）。另辑得集外诗四首，附于卷末。
《宿山寺》是宋代诗人强至创作的一首诗词。这首诗描绘了作者在寺庙中度过的一夜，通过山寺的景物和自然元素表达了他内心的情感和思考。
诗词中的“苍莽穷山路，萧森古寺门”描绘了一条荒凉、幽深的山路和古老的寺庙门，给人一种寂静、凄凉之感。这种环境营造出一种宁静和虔诚的氛围，与宿山寺的主题相符。
接着，诗中的“梦深宵殿月，泪迸晓枝猨”描绘了作者在夜晚的梦中和清晨时分的景象。这里的月亮和猿猴的形象都是象征性的，代表了诗人内心深处的情感和忧思。月亮的明亮和猿猴的哭泣都突显了作者孤独和忧伤的心境。
诗词中还有“人事随群动，山情阻细论。城中尘没眼，愁思满归轩”这样的句子，表达了作者对人世间喧嚣和琐事的厌倦和对山寺宁静环境的向往。作者希望逃离尘世的纷扰，追求内心的平静与自由。
整首诗词以简练的语言和含蓄的意象，描绘了作者内心的矛盾和思考。它通过山寺的景物与自然元素的对比，表达了对于安静、宁谧生活的向往，以及对于喧嚣世界的厌倦和忧伤。这首诗词给人一种深沉、寂静的感觉，引发读者对于人生的思考和对自然的回归的渴望。
我貌甚癯棘，极爱山林住。才说庐山去，不惮葺芒屦。郁怀得少解，动脚即健步。谁言多岌业，堂堂大驿路。万景山渺莽，旷游惬心慕。荒坊偶小憩，周览入薄暮。西隅壁灰净，半堵若缣素。方此欲题名，已触野僧怒。
旧日爱花心未了。紧消得、花时一笑。几日春寒，连宵雨闷，不道幽欢少。记得去年深院悄。□梁畔，一枝香袅说与西楼，后来明月，莫把菱花照。
我从楚江来，不见闽江大。云山路嶮巘，水石势澎湃。舟行曲屈间，溪面浮百怪。蒿师力推拿，如下吾侬拜。丈人入吾闽，险阻尝一带。风霜经几时，须发乃尔奈。人生驹隙中，网以千世界。纵横斜见林，未改此心在。营营复何求，赫赫祗自卖。如何遗诸缘，直养以无害。秋风着蒲柳，物态
茅许禀灵气，一家同上宾。仙山空有庙，举世更无人。独往诚违俗，浮名亦累真。当年各自勉，云洞镇长春。
国家元气几如发，章李以来几台察。翻盆窥瓮若不闻，射影含沙但潜发。坦途自诧忘羊肠，坚冰恐已在履霜。熙丰旧人正伺隙，乃尔寂寂无精光。抨弹已上旨宣谕，谏不能行法当去。老乌欲食不再鸣，幸有新来柏台疏。蛰霆忽击聩者惊，不待数月如阳城。中书君已非偃月，何事亦恶伏马鸣。
未到地黄滩，十里先闻声。樯竿已震掉，未敢与渠争。舟人各整篙，有如大敌临。搴篷试一望，溅雪纷淙琤。乃是水磑港，为滩作先鸣。真滩定若何，老夫虚作惊。