好景信移情，直连毛骨诚。
为怜多胜概，尤喜近都城。
竹色交山色，松声乱水声。
岂辞终日爱，解榻傍虚楹。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《宿寿安西寺》是宋代文学家邵雍所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
好景信移情，直连毛骨诚。
为怜多胜概，尤喜近都城。
竹色交山色，松声乱水声。
岂辞终日爱，解榻傍虚楹。
诗意：
这首诗描绘了邵雍在寿安西寺宿处所感受到的景色和情感。他欣赏美景，深深地被景色所打动，使他的情感与景色融为一体。他感叹这美景的真实性直接触动了他内心最真实的感受。他喜欢这个地方靠近都城，因为这里有更多的胜景可供欣赏。他描述了竹子的颜色与山的颜色相交融，松树的声音与水流的声音交织在一起，形成了美妙的景象。他心甘情愿地在这里消磨整日的时光，不愿离开，喜欢在虚楹旁边床上解榻。
赏析：
这首诗词展示了作者对自然景色的独特感受和对都市生活的喜爱。作者以细腻的笔触描绘了景色，将竹色与山色、松声与水声相结合，创造出一种和谐的自然画面。他通过描绘景色来表达自己的情感和内心的真实感受，展示了他对自然之美的敏感和对生活的热爱。
诗中的"好景信移情，直连毛骨诚"表达了作者对美景的真实感受，这种感受直接触动了他内心最真实的情感。他对这个地方靠近都城的喜爱也显示了他对都市生活的向往和喜爱。整首诗抒发了作者对美好自然景色的赞美，以及对生活的热爱和对都市生活的向往，展示了邵雍崇尚自然、热爱生活的情感态度。
迢迢清夜静无哗，月色千门噪乱鸦。坐久忽惊寒力重，不知残雪在梅花。
岁恶灾妖炽，人穷性命轻。如何赤发鬼，亦及白眉生。忍楚尝亲药，停哀写子旌。乡邻拘俗忌，哭吊并无声。
往事飘然去不回，空馀山色在楼台。池塘风暖雁寻去，松桂寺高人独来。庄叟著书真达者，贾生挥涕信悠哉。老僧心地闲于水，犹被流年日日催。
噫{左口右戏}吁，何人欤。无德可敬，无言可书。非横灭族，是真瞎驴。有口不能骂得，卷而分付云居。生平萧散，浑无羁绊，奋恶拳头，打会禅汉。我尝一见，口似匾檐。凡侍之者，莫知其几，往往瞠乎其后，终莫得其畔岸。是故不可毁，不可赞，至於不可奈何。
书尺之作趋简便，情之所托斯可见。志虽少贬言犹婉，体虽少拙敬犹简。堂堂相国缁衣彦，明哲自将亦通原。竦然述赞览遗卷，我欲以之参世变。
难信难闻独眼龙，布云施雨觅无踪。却被普贤穿却鼻，如今众信永无穷。