楼上鸣钟门夜扃，风檐送雨入疏棂。
老僧坐睡依深壁，童子持经守暗灯。
千里尘埃长旅泊，五年忧患困侵凌。
谁知避世天然子，一见禅翁便服膺。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《宿泗州戒坛院》是宋代张耒创作的一首诗词。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
楼上鸣钟门夜扃，
风檐送雨入疏棂。
老僧坐睡依深壁，
童子持经守暗灯。
千里尘埃长旅泊，
五年忧患困侵凌。
谁知避世天然子，
一见禅翁便服膺。
译文：
夜晚，楼上的钟声响起，门闭得严严实实，
风从檐下送来雨水，滴入稀疏的窗棂。
老僧依偎在深墙边入睡，
小童手持经文，守护着昏暗的灯火。
千里之外的尘埃，长途旅行的疲惫驻足，
五年来的忧患困扰着我。
谁能知道我是一个天生的隐士，
一见到这位禅宗长老，我就心悦诚服。
诗意：
这首诗以宿泗州戒坛院为背景，通过描绘夜晚的景象和诗人的内心感受，表达了对禅宗修行和隐居生活的向往。诗中的戒坛院被描绘得寂静幽深，钟声、风雨、老僧和童子等元素都营造出一种宁静虔诚的氛围。诗人通过描述自己长途旅行的辛苦和忧患，以及对禅宗长老的景仰和服膺之情，表达了他对禅修和隐居生活的向往和认同。
赏析：
这首诗以简洁的语言和生动的描写展现了禅宗修行者的境界和对世俗纷扰的回避。通过对戒坛院夜晚景象的描绘，诗人将读者带入一个宁静的禅修场所。钟声的鸣响、风雨的声音以及老僧和童子的形象都强调了寂静和虔诚的氛围。诗人通过对尘埃长途和忧患困扰的描写，突出了禅修者对内心宁静和超脱的追求。最后，诗人表达了对禅宗长老的景仰和服膺之情，展现了他对禅修生活的向往和对禅宗教义的认同。
整首诗以简约的笔法表达了禅宗修行者追求内心宁静和超脱的精神境界，同时展现了诗人对禅修生活的向往。这首诗通过对景物和情感的描绘，以及隐居者与禅宗长老之间的对比，呈现出一种超脱尘世的理想境界，同时也反映了宋代文人对禅宗思想的推崇与追求。
枯柳无风影不摇，败墙颓屋意萧萧。忽然唤醒承平梦，犹有红栏夹画桥。
洛阳桥，一望五里排琨瑶。行人不忧沧海潮，冲冲往来乘仙飚。蔡公作成去还朝，玉虹依旧横青霄。考之溱洧功何辽，千古万古无倾摇。
越境能来访我，扶筇颇肖游僧。得与坐间语味，谅其胸底怀冰。
粉蕊丹青描不得。金针线线功难敌。谁傍暗香轻采摘。风淅淅。船头触散双鸂鶒。夜雨染成天水碧。朝阳借出胭脂色。欲落又开人共惜。秋气逼。盘中已见新荷的。
窈窕石径深，参差繁英满。发采已云奇，生香殊未断。依依午桥路，粲粲朱陈阪。月色散疏景，时时坐横管。
夜渚带浮烟，苍茫晦远天。舟轻不觉动，缆急始知牵。听草遥寻岸，闻香暗识莲。唯看孤帆影，常似客心悬。