夜浅月未生，春寒雪犹在。
吴僧携古琴，来与山人会。
诗心有是非，禅话无慷慨。
高鸿自冥冥，弋者复何害。
魏野（九六○～一○二○），字仲先，号草堂居士，陕州陕县（今属河南）人（《东都事略》卷一一八作蜀人）。一生不仕，居陕县东郊。真宗大中祥符四年（一○一一）被荐徵召，力辞不赴。广交僧道隠者，与当时名流寇准、王旦等亦有诗赋往还。天禧三年（一○一九）十二月九日卒，年六十。卒后赠秘书省着作郎。有《草堂集》，生前已行于世。死后，其子魏闲总其诗重编爲《鉅鹿东观集》十卷。《宋史》卷四五七、《东都事略》卷一一八有传。 魏野诗，前十卷以一九二五年贵池刘氏影宋刊本《鉅鹿东观集》爲底本，校以宋绍定元年严陵郡斋刻本（残四～六卷，以明抄本配足，简称明抄配宋本，藏北京图书馆）、旧山楼藏清钞本（简称旧山楼本，藏北京大学图书馆）、张蓉镜藏清钞本（简称张本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、章钰藏清钞本（简称章本）、宋筠录温忠翰校跋本（简称温校）、赵氏峭帆楼一九一四年刊本（简称赵本）、傅增湘批校本（简称傅校）、陈思辑《两宋名贤小集》（清初钞本，收《草堂集》三卷，简称草堂集本）等。另从《草堂集》、《全芳备祖》等书辑得集外诗，附于卷末。
《宿王闢宅与王专洎用晦上人因成联句》是宋代诗人魏野所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
夜深月未升，春寒雪仍在。
吴僧携古琴，前来与山人会。
诗人心中充满是非之感，而禅宗的谈话则不涉及慷慨之情。
高鸿自在天空飞翔，箭手又能对它构成何种威胁？
这首诗词描绘了一个夜晚，月亮尚未升起，春天的寒意仍在。吴僧带着古琴，来到山中与主人相会。诗人内心充满了对是非的思考，但禅宗的讨论却没有涉及到慷慨的情感。诗中提到的高鸿自由自在地在天空中飞翔，箭手对它又有何威胁呢？
这首诗词表达了诗人对自然和人生的思考。夜晚的景色和寒冷的气候营造出一种宁静和孤寂的氛围。吴僧携带古琴到山中与山人相会，可能是为了共同欣赏自然之美，或是进行一场关于生命和人生的深思。诗人提到诗心有是非，可能是指他对于人世间的喧嚣和纷争有所感悟，而禅话无慷慨则暗示禅宗的思想更注重超脱世俗，追求内心的平静。
最后两句描述了高飞的鸿雁，它自由自在地在天空中翱翔，没有人能够对它构成威胁。这可能是诗人对宇宙间自然规律的思考，以及对人生中烦恼和困扰的一种超越和解脱的表达。
总的来说，这首诗词通过对自然景色和禅宗思想的描绘，表达了诗人对人生境遇和内心体验的思考，以及对超脱世俗、追求内心平静的渴望。
歌停檀板舞停鸾。高阳饮兴阑。兽烟喷尽玉壶干。香分小凤团。雪浪浅，露珠圆。捧瓯春笋寒。绛纱笼下跃金鞍。归时人倚栏。
白头词赋出先秦，只字犹能泣鬼神。桃叶渡头三载客，梅花岭上一归人。鹧鸪啼处垂丹荔，鸿雁归时满白絺。惟有寄书书更远，生前想作范铜身。
元章作书日千纸，平生自苦谁与美。画地为饼未必似，要令痴儿出馋水。锦囊玉轴来无趾，粲然夺真疑圣智。忍饥看书泪如洗，至今鲁公余乞米。
夜雪群山雪，寒欺一把茅。红炉无宿火，黄娟有新抄。坐久灯排粟，杯行橘解包。颓然投败絮，老懒信儿嘲。
至日长为客，天涯空浩叹。贫知学道力，晚悟作诗难。故旧劳相问，功名梦已残。书生例难蹇，未可厌寒酸。
吴郎久不见，怅望隔江村。辛苦头将白，编摩眼易昏。蕉心含雨润，柿叶缬霜繁。智永瞠诸后，羲之本一门。未应梁上得，偏向枕中存。点磔临池黑，戈波屋漏痕。萦萦蛛结网，袅袅茧缫盆。白练书裙好，黄麻草诏尊。首濡无醉魄，笔谏有忠魂。安得三千幅，烦君恣意翻。