明发启帐房，冷气迸将入。
饥鹰傍人飞，瘦马对人立。
御寒挟貂裘，蒙头帽氈笠。
凄然绝火烟，阴云压身湿。
赖有葡萄醅，借暖敌风急。
汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家爲道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗，第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编爲第六卷。
《苏武洲氈房夜坐》是宋代诗人汪元量的作品。这首诗描绘了一个苏武坐在洲氈房中的夜晚场景，通过描述寒冷的气候、饥鹰的出现以及苏武身上的寒衣来表达孤独和困苦的境遇，并通过葡萄醅的温暖来表达对希望和坚持的寄托。
这首诗的中文译文如下：
明亮的灯火透过帐房的门缝中射出，冷风迸入房内。
饥饿的鹰靠近人飞翔，瘦弱的马站在人的身旁。
穿着暖和的貂裘御寒，头上戴着氈帽笠子。
寂寥的炉火凄然燃烧，阴云压在身上湿透。
幸好有葡萄醅可以借来温暖，抵挡狂风的急袭。
这首诗通过描绘寒冷的气候、饥饿的鹰和瘦弱的马，以及苏武的贫困装束，表达了作者孤独和艰苦的处境。苏武被困在洲氈房中，寒冷的天气和艰苦的环境使他感到无助和悲凉。他身上的寒衣和湿透的身体都显示出他面临的困境。
然而，诗中出现的葡萄醅给予了诗人一线希望和温暖。葡萄醅作为一种暖意融融的饮品，象征着希望和温暖的力量。它不仅能温暖苏武的身体，还能使他对抗狂风的袭击。葡萄醅成为了苏武在寒冷夜晚中的心灵寄托，给予了他坚持和希望的力量。
整首诗以苏武洲氈房夜坐的场景为背景，通过对细节的描写和对比的运用，展现了作者对孤独、困苦和希望的思考和感悟。通过这些描写，读者可以感受到作者对于人生困境中的坚持和对希望的追求，同时也表达了对于坚持信念和温暖力量的赞美。
风雨空斋诵蓼莪，今年初度客中过。人生七十寻常寿，未过还怜一半多。
省斋去国艮斋老，不独宣尼叹乏才。试数诸公有名者，庐陵那得两诚斋。
我非尘中人，素心在尘外。深谷行人稀，幽赏与心会。原畴苎苗肥，岭坞杉木大。女绩男斧斤，生理于此赖。稻畦无凶年，山泉百道溉。水满时自舂，奇哉涧边碓。惜我乏寸土，把茅不容盖。老矣徒空谈，惘惘发深慨。
得召丘墙泪却频，若无公道也无因。门前送敕朱衣吏，席上衔杯碧落人。半夜笙歌教泥月，平明桃杏放烧春。南山虽有归溪路，争那酬恩未杀身。
九月湘江水漫流，沙边唯览月华秋。金风浦上吹黄叶，一夜纷纷满客舟。
有客有客字子美，白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死。呜呼一歌兮歌已哀，悲风为我从天来。长镵长镵白木柄，我生托子以为命。黄精无苗山雪盛，短衣数挽不掩胫。此时与子空归来，男呻女吟四壁静。呜呼二歌兮歌始放，邻里为我色惆