仙梯难上尘缘重，俗驾勒回仙有灵。
烟霭模糊雨昏黑，数峰疑在眼中青。
刘过（一一五四～一二○六），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。多次应举不第，终生未仕。刘过是抗金志士，曾上书朝廷提出恢復中原方略，未被采纳。漂泊江淮间，与主张抗战的诗人陆游、陈亮、辛弃疾等多有唱和。晚年定居崑山。宁宗开禧二年卒，年五十三（明陈谔《题刘龙洲易莲峰二公墓》）。有《龙洲道人集》十五卷。事见元殷奎《復刘改之先生墓事状》、杨维桢《宋龙洲先生刘公墓表》、明万历《崑山志》卷三。 刘过诗，以原八千卷楼藏明嘉靖刊《龙洲道人诗集》（十卷）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本《龙洲集》（简称四库本）、《江湖小集》（简称江湖集），汲古阁影宋抄本《宋群贤六十家小集·龙洲道人集》（简称六十家集）文字与《江湖小集》基本相似，酌予出校。新辑集外诗附于卷末。
《俗游合阜山》是宋代诗人刘过的作品。这首诗描绘了一个人尝试攀登阜山的景象，展现了尘世和仙境之间的对比。
译文：
攀登阜山仙梯艰难，
俗世马车难以回返。
烟雨模糊使眼迷茫，
群山苍翠在眼前隐现。
诗意：
这首诗以阜山为背景，通过描绘攀登仙梯和回返俗世之间的对比，表达了一种追求超脱尘世的愿望。诗人通过描绘烟雨弥漫的景象和群山青翠的形象，展示了阜山的神秘和美丽，以及人们对于仙境的向往和渴望。
赏析：
诗人运用了形象生动的语言描绘了攀登仙梯的困难和回返尘世的难度，通过对烟雨和群山的描绘，加深了读者对阜山的印象。整首诗以景物描写为主，通过物象的烘托，抒发了诗人内心的情感和追求。该诗具有典型的宋代山水诗的特点，以自然景观为背景，通过描绘景物的变化和对比，表达了诗人的情感和思考。同时，诗中的“仙梯”和“俗驾”构成了对比，突出了超脱尘世的愿望和现实的难以实现之间的矛盾。整首诗意蕴含丰富，使人们对于仙境和尘世之间的关系产生思考。
寒闺织素锦，含怨敛双蛾。综新交缕涩，经脆断丝多。衣香逐举袖，钏动应鸣梭。还恐裁缝罢，无信达交河。
至德符天道，龙媒应圣明。追风奇质异，喷玉彩毛轻。躞蹀形难状，连拳势乍呈。效材矜逸态，绝影表殊名。岐路宁辞远，关山岂惮行。盐车虽不驾，今日亦长鸣。
白日无偏照，玄冥不作难。有炉如许大，无地可言寒。书腹夤缘晒，禅心邂逅看。呼儿来共此，形影未孤单。
闻说名轩寄远情，得非游世厌营营。丈夫出处浑无累，只要心源一点清。
金虎咆哮金马传。金公重九撒金钱。金风过处舞金钿。金地遍成金＊泛。金音折得步金莲。金盘里面献金仙。
许子家住松山边，门开路闢登山巅。千年茂树不改叶，百尺甘井常流泉。堂中悄然人境绝，时有剥啄延臞仙。天下之山皆若此，舍而外求徒丧已。卑能蕴高而为谦，高能生明是为贲。芒鞋价长今安之，撰屨欠伸吾老矣。