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《苏州姚氏三瑞堂(姚氏世以孝称)》

君不见董邵南,隐居行义孝且慈。
天公亦恐无人知,故令鸡狗相哺儿,又令韩老为作诗。
尔来三百年,名与淮水东南驰。
此人世不乏,此事亦时有。
枫桥三瑞皆目见,天意宛在虞鳏后。
惟有此诗非昔人,君更往求无价手。

作者介绍

苏轼(一○三七~一一○一),字子瞻,一字和仲,自号东坡居士,眉山(今属四川)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。六年,试制科,授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年(一○六五),除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。三年,父洵卒,护丧归蜀。神宗熙宁二年(一○六九),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。四年,通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年(一○七九),移知湖州,乌臺诗案狱起,贬黄州团练副使。四年,移汝州团练副使。八年春,得请常州居住,十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年(一○八六)迁中书舍人,改翰林学士。四年,知杭州。六年,除翰林学士承旨,寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年(一○九四),贬惠州。四年,再贬儋州。徽宗即位,赦还,提举玉局观。建中靖国元年,卒于常州,年六十六(按:轼生于仁宗景祐三年十二月十九日,时已入公元一○三七年)。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本,卷四七、四八,以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生后集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查慎行《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯应榴《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分;一爲清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月,公按:谓苏轼还朝,侍宫师按:谓苏洵自眉山发嘉陵,下夔、巫,十二月至荆州作。

作品评述

《苏州姚氏三瑞堂(姚氏世以孝称)》是苏轼在宋代创作的一首诗,描述了姚氏家族的孝行事迹和他们所建的三瑞堂,以及对于孝道的赞扬和思考。

诗词的中文译文如下:

君不见董邵南,
隐居行义孝且慈。
天公亦恐无人知,
故令鸡狗相哺儿,
又令韩老为作诗。
尔来三百年,
名与淮水东南驰。
此人世不乏,
此事亦时有。
枫桥三瑞皆目见,
天意宛在虞鳏后。
惟有此诗非昔人,
君更往求无价手。

诗意和赏析:
这首诗以苏州姚氏家族为背景,表达了对孝道的赞扬和思考。诗人首先提到了董邵南,他是一个隐居的人,以行善、孝顺和慈悲而闻名。然而,天公(上天)也担心没有人知道他的好行为,因此让鸡和狗一起喂养他的孩子,还让韩老为他作诗。这表明天意也认可董邵南的孝行。

接着,诗人提到姚氏家族已经有三百年的历史,他们的名声传遍了东南的淮水地区。这个家族的人世代都有孝行之举,这种事例也时有发生。

诗的最后两句提到了枫桥和三瑞堂,枫桥是苏州的一座古桥,而三瑞堂是姚氏家族所建的庙堂。姚氏家族的孝行事迹就像枫桥上的三个瑞兽一样,人人都能看到。这里提到的虞鳏是古代的孝子,天意似乎就宛如虞鳏的后代一样,赐予了姚氏家族孝道得以传承的机会。

最后一句诗中,诗人表示这首诗并非自己所作,而是希望他人能够以无价的手(即无价之物)去寻找此诗。

这首诗以叙述的方式,赞美了姚氏家族的孝行事迹,强调了孝道的重要性,并思考了天意与孝道的关系。通过描绘具体的人物和场景,诗人将孝道的价值传递给读者,让人们对孝行抱有敬意和思考。

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