手种疏梅已发妍，相从三过客中年。
吾生岂得须如意，随处何妨且信缘。
风月心多时小醉，轩裳梦少且闲眠。
万人海里能如此，是自在禅并散仙。
刘过（一一五四～一二○六），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。多次应举不第，终生未仕。刘过是抗金志士，曾上书朝廷提出恢復中原方略，未被采纳。漂泊江淮间，与主张抗战的诗人陆游、陈亮、辛弃疾等多有唱和。晚年定居崑山。宁宗开禧二年卒，年五十三（明陈谔《题刘龙洲易莲峰二公墓》）。有《龙洲道人集》十五卷。事见元殷奎《復刘改之先生墓事状》、杨维桢《宋龙洲先生刘公墓表》、明万历《崑山志》卷三。 刘过诗，以原八千卷楼藏明嘉靖刊《龙洲道人诗集》（十卷）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本《龙洲集》（简称四库本）、《江湖小集》（简称江湖集），汲古阁影宋抄本《宋群贤六十家小集·龙洲道人集》（简称六十家集）文字与《江湖小集》基本相似，酌予出校。新辑集外诗附于卷末。
《岁月晚》是宋代刘过的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
《岁月晚》中文译文：
手种疏梅已发妍，
相从三过客中年。
吾生岂得须如意，
随处何妨且信缘。
风月心多时小醉，
轩裳梦少且闲眠。
万人海里能如此，
是自在禅并散仙。
诗意和赏析：
《岁月晚》描绘了一个中年人对岁月流逝和人生境遇的思考。诗人通过描写梅花的盛开，表达了岁月的流转和自然界的变化。梅花是寒冬中的花朵，象征着坚强和不畏艰难。手种的梅花已经绽放出美丽的花朵，表明时间已经过去，年华逝去。
诗中的“相从三过客中年”表达了诗人对自己中年身份的思考。他意识到自己已经度过了青春年华，进入了中年阶段。人生的旅途中，他已经与许多过客相遇，但这些相遇并没有完全满足他的心愿。他意识到生命并非完全如意，但他选择相信命运的安排。
接下来的几句表达了诗人对逍遥自在的追求。他说自己常常因为风景和月光而陶醉，也常常憩息在闲眠的时光中。这种逍遥自在的心境让他感到心满意足。他认为能够在繁华纷扰的世界中保持这种心态，就像自在的禅宗修行者和散仙一样。
整首诗通过描绘自然景物和表达诗人的心境，表达了对岁月流逝和人生境遇的思考。诗人通过对自然界的观察和对人生的领悟，表达了对逍遥自在和信任命运的追求，展现了一种超脱尘世的心态和境界。
夭桃临方塘，暮色堪秋思。托根岂求润，照影非自媚。罥挂青柳丝，零落绿钱地。佳期竟何许，时有幽禽至。
淮甸归来涉学深，孤云又出亦何心。公余岩下读书去，远继风流石橘林。
清溪流不极，林际带疏钟。鸟道连山屋，滩声落水春。涨消新有岸，云起本多峰。愁对猿啼峡，乡关烟树重。
汨罗江山水呜唈，鱼鳖不知老龙泣。徒棹龙舟何处寻，何不办取屈原生前一枝楫。大吴江头伍侯庙，夕阳满树闻啼鸟。行人过此焚纸钱。何不办取子胥生前一杯酒。屈伍死后今寥寥，其名千古如一朝。江边垂泪知几人，冰魂雪魄不可招。哀哉道人刘心月，其身贫甚其性烈。少年虽落风尘中，
世味浇漓酒趣深，对花无客亦孤斟。饥来肯羡乞墦食，贫杀不贪谀墓金。耄齿未妨师抑戒，高谭何似守规箴。吾今会得逍遥义，懒访曹溪同少林。
吾乡人物郑与张，堂堂介圭出琳琅。论文合草北扉制，论经合讲金华艺。两途未遂如命何，四方为君充抚摩。郑公好义不肯住，张公好仁须少驻。吾闻天以民为儿，又闻吾以民为支。为天活儿天必享，为君养支君必赏。天公享公寿千龄，天子赏公金万鋋。能回五十万人命，讵止封侯当得政。