我贫如饥鼠，长夜空齩啮。
瓦池研灶煤，苇管书柿叶。
近者唐夫子，远致乌玉玦。
先生又继之，圭璧烂箱箧。
晴窗洗砚坐，蛇蚓稍蟠结。
便有好事人，敲门求醉帖。
苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。
《孙莘老寄墨四首》是苏轼的一首诗词，描述了他贫穷的生活状态和对文人雅士的追求。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
我贫如饥鼠，长夜空齩啮。
瓦池研灶煤，苇管书柿叶。
近者唐夫子，远致乌玉玦。
先生又继之，圭璧烂箱箧。
晴窗洗砚坐，蛇蚓稍蟠结。
便有好事人，敲门求醉帖。
诗意：
这首诗词描绘了苏轼贫困的生活情况和他在艰难环境中对文学追求的坚持。他自比为饥鼠，形容自己贫穷如鼠，整夜都在苦苦啮咬。他用瓦池磨墨，煤火烧水，用苇管调书，柿叶做书签，以表达自己在贫困中仍然保持文学志趣的决心。他提到了唐代的夫子孔子和魏晋时期的文学家乌玉玦，表示自己虽然远离了这些伟大人物，但仍然追随着他们的足迹。他称赞了一位前辈文人的才华，表达了自己对于文人雅士的敬仰之情。在晴朗的窗前坐下，洗净砚台，却看到蛇和蚓在绕结，暗示了他生活环境的艰苦和困扰。最后，他说有好事的人来敲门，希望能够邀请他一同饮酒，这也是对诗人的一种慰藉和对困境中的生活的一种抗争。
赏析：
这首诗词以贫穷的境遇为背景，表达了苏轼不畏贫困、坚持文学追求的态度。通过描绘自己的贫困生活，苏轼传达了他对文学的热爱和对美好生活的向往。他用简练而质朴的语言，将自己的境遇与前辈文人相对照，表达了对前辈的敬仰之情，并表明自己也在不断追求卓越。在生活的困境中，他依然坚持洗砚、读书，并期待着那些好事的人来与他共饮一杯，以此寄托了他对于友情和乐观的向往。这首诗词虽然简短，却展示了苏轼在贫困中的执着和豁达的心态，向人们传递了积极向上的精神力量。