如是我闻，金仙出世。
一超直入如来地。
慈悲方便济群生，端严妙相谁能比。
四众归依，悉皆欢喜。
有情同赴龙华会。
无忧帐里结良缘，么诃修哩修修哩。
蔡伸（一○八八～一一五六），字申道，仙游（今属福建）人。徽宗政和五年（一一一五）进士。歷太学正，太学博士，知潍州北海县，通判徐、楚、饶、真州，知滁州。高宗绍兴九年（一一三九），知徐州，因金人渝盟，未赴。久之爲浙东安抚司参谋官。官至左中大夫。二十六年卒，年六十九。事见《周文忠公集》卷六二《中大夫蔡公神道碑》、《仙溪志》卷四、《宋史翼》卷九。
这首诗词是宋代蔡伸创作的《踏莎行（泰妓胡芳来常隶籍，以其端严如木偶，人因目之为佛，乃作是云）》。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
如是我闻，金仙出世。
一超直入如来地。
慈悲方便济群生，端严妙相谁能比。
四众归依，悉皆欢喜。
有情同赴龙华会。
无忧帐里结良缘，么诃修哩修修哩。
诗意：
这首诗描述了一个金仙降世的情景，金仙直接进入如来佛的境地。金仙以慈悲和方便法门来救度众生，其端严的妙相无人可比。四众（僧众、尼众、居士众、天众）都归依金仙，都感到欢喜。有情众生一同前往龙华会（佛教盛会），没有忧虑，在金仙的庇佑下结下了良缘。最后的"么诃修哩修修哩"是一种吟诵声，表达了对佛法的虔诚和修持。
赏析：
这首诗词以佛教的思想为基础，描绘了金仙降世的场景和金仙的教化功德。金仙被描绘为具有慈悲和智慧的存在，通过方便法门来拯救众生，令人敬仰。诗中的"端严妙相"表达了金仙的庄严和美好形象，无人可比。四众的归依和欢喜则展示了他们对金仙的敬仰和信仰。诗的最后，描述了有情众生在金仙的庇佑下结下了幸福的缘分，表达了对佛法修行的向往和信心。整首诗以简练的语言展示了佛教信仰中的救度众生和修行的重要性，给人以宁静和向往之感。
天公属月为眼睛，晓夜不息天中行。痴人习见圆复缺，谓此眼睛非长明。渠思一照千古白，奚分朔望阴与晴。彼昏病痴苦营营，以月视之蝇在罂。
识得本真，不随生灭。霁云磨空，秋波濯月。
窈窈林影深，澹澹波光冷。异哉浊恶世，有此清凉境。侧身朱栏上，风烟得几顷。啸声出奇响，疑在苏门岭。荷气递遥馥，如窥太华井。要须从翁游，岸巾闲日永。
白驹不可驻，尺璧非所珍。独把一鳟酒，悲歌送徂春。歌阑酒亦尽，回头迹已陈。自笑十年仕，尚弥天下津。岂无濯缨水，奈尔长路尘。命也复何道，今人犹昔人。
光阴倾与篆烟消，十八年华似昨朝。久负君恩惭老大，已衰心力叹飘萧。官闲自可从乡饮，情至因忘对客谣。一笑春红真漫耳，傍人已道色全饶。
双眉初出茧，两鬓正藏鸦。自有王昌在，何劳近宋家。