三髻山侗，拜闻张氏。
看人布施终非是。
临渊休羡锦鳞肥，退而结网脂瞻视。
欲住蓬瀛，何劳翘俟。
蓬头垢面忘尘事。
焚香百拜本夫心，同修
《踏云行 赠无为散人》是元代马钰所作的诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
踏云行 赠无为散人
三髻山侗，拜闻张氏。
看人布施终非是。
临渊休羡锦鳞肥，
退而结网脂瞻视。
欲住蓬瀛，何劳翘俟。
蓬头垢面忘尘事。
焚香百拜本夫心，
同修道义闲逍遥。
中文译文：
踏云而行，赠送给无为散人
来自三髻山的侗族人，听说过张氏的名声。
看人施舍，终究不是最重要的事情。
站在深渊之前，不要羡慕那锦鳞鱼的肥美，
退而结网，沉浸于自己的美好幻想。
想要住在蓬瀛仙境，何须高高在上等待。
蓬头垢面，忘记尘世的琐事。
燃起香火，百拜之中蕴含着我内心的真诚，
共同修行道义，自由逍遥无拘束。
诗意和赏析：
这首诗以元代的马钰之口，向一个名叫"无为散人"的人物赠诗。诗中表达了一种超越尘世的心境和追求自由逍遥的意愿。
诗的前两句指出，看待人们的施舍并不是最重要的，暗示了作者对物质追求的淡薄。接着，诗人以渔民结网为比喻，表达了对自己脱离尘世束缚的愿望，欲住蓬瀛（仙境），不愿白白浪费时间等待。
诗的下半部分描述了诗人自己的状态和追求。蓬头垢面表明他已经超越了尘世的琐事，忘记了物质的沉迷。焚香百拜表达了他对于道义修行的真诚追求，将心灵与信仰融为一体。最后一句"同修道义闲逍遥"传达了他希望与无为散人共同追求自由逍遥、超越尘世束缚的愿望。
整首诗以简洁明了的语言，表达了作者对超越尘世、追求心灵自由的向往和追求。通过对物质的淡泊和对道义的执着追求，诗人呼唤着一种超越尘世的理想境界，表达了对自由、逍遥和修行的向往。
此日春方到，春心亚舜尧。勾芒如稷契，大蔟似咸韶。衡柄三阳把，陶鎔万物翘。家家助和气，剪彩作花飘。
意态婵娟画不如。莹然初日照芙蕖。笑捐琼佩遗交甫，肯把文梭掷幼舆。花上蝶，水中凫。芳心密意两相于。情知不作庭前柳，到得秋来日日疏。
天丝兮舞空，春光兮怡融。杲丽日兮柔风，想八仙兮饮中。倒景兮骑虹，落纸兮游龙。俱上下兮西东，笑春归兮无踪。墨皇兮化工，留玩兮何穷。
儿笑真珠满盘碎，女疑荷叶雨中来。道人心下无些事，三个柴头品字煨。
洛阳清夜白云归，城里长河列宿稀。秋后见飞千里雁，月中闻捣万家衣。长怜西雍青门道，久别东吴黄鹄矶。借问客书何所寄，用心不啻两乡违。
荷花为我衣，荷叶为我觞。白露以为醴，濯我冰雪肠。念君在东山，宛若天一方。想亦能自乐，饮菲仍食芳。及兹菰黍节，日吉辰甚良。笑揽北斗柄，安可挹酒浆。我有江南春，的皪犹竹光。传呼急走送，两足趼复僵。取君池中鱼，酌此脍蜀姜。遥知快大嚼，饔子刀如霜。