三髻山侗，拜闻张氏。
看人布施终非是。
临渊休羡锦鳞肥，退而结网脂瞻视。
欲住蓬瀛，何劳翘俟。
蓬头垢面忘尘事。
焚香百拜本夫心，同修
《踏云行 赠无为散人》是元代马钰所作的诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
踏云行 赠无为散人
三髻山侗，拜闻张氏。
看人布施终非是。
临渊休羡锦鳞肥，
退而结网脂瞻视。
欲住蓬瀛，何劳翘俟。
蓬头垢面忘尘事。
焚香百拜本夫心，
同修道义闲逍遥。
中文译文：
踏云而行，赠送给无为散人
来自三髻山的侗族人，听说过张氏的名声。
看人施舍，终究不是最重要的事情。
站在深渊之前，不要羡慕那锦鳞鱼的肥美，
退而结网，沉浸于自己的美好幻想。
想要住在蓬瀛仙境，何须高高在上等待。
蓬头垢面，忘记尘世的琐事。
燃起香火，百拜之中蕴含着我内心的真诚，
共同修行道义，自由逍遥无拘束。
诗意和赏析：
这首诗以元代的马钰之口，向一个名叫"无为散人"的人物赠诗。诗中表达了一种超越尘世的心境和追求自由逍遥的意愿。
诗的前两句指出，看待人们的施舍并不是最重要的，暗示了作者对物质追求的淡薄。接着，诗人以渔民结网为比喻，表达了对自己脱离尘世束缚的愿望，欲住蓬瀛（仙境），不愿白白浪费时间等待。
诗的下半部分描述了诗人自己的状态和追求。蓬头垢面表明他已经超越了尘世的琐事，忘记了物质的沉迷。焚香百拜表达了他对于道义修行的真诚追求，将心灵与信仰融为一体。最后一句"同修道义闲逍遥"传达了他希望与无为散人共同追求自由逍遥、超越尘世束缚的愿望。
整首诗以简洁明了的语言，表达了作者对超越尘世、追求心灵自由的向往和追求。通过对物质的淡泊和对道义的执着追求，诗人呼唤着一种超越尘世的理想境界，表达了对自由、逍遥和修行的向往。
江上花木冻，雨中零落春。应由放忠直，在此成漂沦。嘉艳皆损污，好音难殷勤。天涯多远恨，雪涕盈芳辰。坐哭青草上，卧吟幽水滨。兴言念风俗，得意唯波鳞。枕席病流湿，檐楹若飞津。始知吴楚水，不及京洛尘。风浦荡归棹，泥陂陷征轮。两途日无遂，相赠唯沾巾。
燕篆寒生春未回，可堪早别故园梅。新岂斗酒马周去，京光束书翰愈来。赋就不须呈狗监，敕除先合秆莺台。青云附骥非吾顾，自守书灯拨冷灰。
汲黯匡君切，廉颇出将频。直词才不世，雄略动如神。政简移风速，诗清立意新。层城临暇景，绝域望馀春。旗尾蛟龙会，楼头燕雀驯。地平江动蜀，天阔树浮秦。帝念深分阃，军须远算缗。花罗封蛱蝶，瑞锦送麒麟。辞第输高义，观图忆古人。征南多兴绪，事业闇相亲。
九十九峰矗天起，家在前峰夕阳里。蛮徭虎豹断行人，小市寒城净如水。驩传有客闯然来，{左扌右监}衣视之吾兄子。云从诸侯贡，往备天子使。来时吾父为我言，女之靖州问安否。靖州苦好修，女从得师友。世方白首声利场，父诏承乃如此。柳阴花影春风香，喜极无言澹相对。家学既尔殊
韩公吹玉笛，倜傥流英音。风吹绕钟山，万壑皆龙吟。王子停凤管，师襄掩瑶琴。馀韵度江去，天涯安可寻。
覆露雍熙运，澄清教化源。赓歌凝庶绩，羽舞被深恩。纂业光文祖，贻谋属孝孙。恭闻留末命，犹是爱元元。梯航来万国，玉帛庆三朝。湛露恩方浃，薰风曲正调。晏车悲卤簿，广乐遏箫韶。最怆号弓处，龙髯上紫霄。常时柏梁宴，今日谷林归。玉斝恩波遍，灵輼烟雨霏。乔山森羽骑，渭水