淳精育物，瑞木成文。
元气陶冶，非烟郁纷。
玄贶昭格，至和所薰。
登歌裸献，肸蠁如闻。
杨亿（九七四～一○二一），字大年，建州浦城（今属福建）人。太宗雍熙元年（九八四）年十一，召试诗赋，授秘书省正字。淳化三年（九九二）赐进士及第（《宋会要辑稿》选举九之一），迁光禄寺丞。四年，直集贤院。至道二年（九九六）迁着作佐郎。真宗即位初，预修《太宗实录》。咸平元年（九九八）书成（《直斋书录解题》卷四），乞外补就养，知处州。三年，召还，拜左司谏。四年，知制诰（《武夷新集》自序）。景德二年（一○○五）与王钦若同修《册府元龟》（《直斋书录解题》卷一四）。三年，爲翰林学士。大中祥符六年（一○一三）以太常少卿分司西京（《续资治通鑑长编》卷八○）。天禧二年（一○一八）拜工部侍郎。三年，权同知贡举，坐考成就差谬，降授秘书监。四年，復爲翰林学士，十二月卒，年四十七。謚文（《宋会要辑稿》礼五八之三）。所着《括苍》、《武夷》、《颍阴》等集共一九四卷。传世有《武夷新集》二十卷，另编有《西崑酬唱集》二卷。《宋史》卷三○五有传。 杨亿诗，前五卷以影印文渊阁《四库全书》本《武夷新集》爲底本。校以明刻本《杨大年先生武夷新集》（简称明刻本，藏北京大学图书馆）、清法式善编《宋元人诗集·武夷新集》存素堂抄本（简称法式抄本，藏北京图书馆）、清抄本《杨大年先生武夷新集》（简称清抄本，藏社会科学院文学研究所图书室），清嘉庆十六年祝昌泰留香室刻本《宋杨文公武夷新集》（简称祝刻本，藏科学院图书馆）。第六、第七卷以《四部丛刊》影印明嘉靖玩珠堂刊《西崑酬唱集》爲底本，校以文渊阁《四库全书》所收本（简称四库本）和清康熙周桢、王图炜合注（简称周王合注本）等。另从《宋文鑑》、《会稽掇英总集》等书中辑得之集外诗，编爲第八卷。
《太常乐章三十首其三皇帝奠幣奏瑞文之曲》是宋代诗人杨亿所作的一首诗词。以下是我给出的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
淳精育物，瑞木成文。
元气陶冶，非烟郁纷。
玄贶昭格，至和所薰。
登歌裸献，肸蠁如闻。
诗意：
这首诗词表达了一种神圣而庄严的氛围，描绘了皇帝举行祭祀仪式时的壮丽景象。诗人通过以太平盛世为背景，描绘了帝国繁荣昌盛的景象，以及祭祀仪式中所彰显的吉祥和谐。
赏析：
这首诗词以宏伟壮丽的语言描绘了皇帝举行祭祀仪式的盛况。首句“淳精育物，瑞木成文”表达了天地之间纯粹的精华能够孕育万物，使得大地繁荣昌盛。第二句“元气陶冶，非烟郁纷”描绘了皇帝身体康健、气息充盈，非常高尚而不被尘俗所困扰。第三句“玄贶昭格，至和所薰”表达了帝国享有神秘而又祥和的吉祥氛围，象征着国家的繁荣和人民的安康。最后一句“登歌裸献，肸蠁如闻”展示了庄严的祭祀仪式，歌声嘹亮，使人仿佛能够亲身感受到。
整首诗词通过精练的语言和细致的描写，展现了皇帝祭祀仪式的庄严氛围和祥和的景象。诗人通过独特的表达方式，传达了繁荣昌盛的时代特征，以及皇帝作为天地间至高无上的存在所具有的威严和权力。这首诗词以极其精湛的笔触绘制了一幅庄严而壮丽的画卷，向读者展示了宋代盛世的繁荣景象。
大人先生，高怀逸兴，酒肉寓名。纵幕天席地，居无庐室，以八荒为域，日月为扃。贵介时豪，搢绅处士，未解先生酒适情。徒劳尔，谩是非锋起，有耳谁听。先生。挈榼提罂。更箕踞衔杯枕麹生。但无思无虑，陶陶自得，任兀然而醉，恍然而醒。静听无闻，熟视无睹，以醉为乡乐性真。谁
芳蓝滋匹帛，人力半天经。浸润加新气，光辉胜本青。还同冰出水，不共草为萤。翻覆依襟上，偏知造化灵。
江西太守说谁子，只说吉州有新事。棘闱照日动碧鳞，粉堞入云横烂银。三年八邑邑邑熟，一任千日日日春。君不见吉州太守清何似，白鹭江心秋见底。除却太仓五升米，不曾遣人来向市。四邻束修来相看，不将入家将入官。清名袭人冰霜寒，随风一夜入九关。帝日桂林五千里，象犀珠玉生
长汀草色恨连天，一片飞红涨绿川。寒入湘帘君又去，只随燕子过年年。
定知花发是归期，不奈归心日日归。风雪岂知行客恨，向人更作落花飞。
仙华万仞石离离，山上崭崭万壑危。雪与梅花俱在望，琴携野鹤转相随。清如和靖西湖夜，兴如王猷剡上时。我欲酬诗追雅调，寒山鸟迹少于飞。