丽碑割牲，以炰以烹。
博硕肥腯，薦羞神明。
祖考来格，享于克识。
如闻謦欬，武燕以宁。
杨亿（九七四～一○二一），字大年，建州浦城（今属福建）人。太宗雍熙元年（九八四）年十一，召试诗赋，授秘书省正字。淳化三年（九九二）赐进士及第（《宋会要辑稿》选举九之一），迁光禄寺丞。四年，直集贤院。至道二年（九九六）迁着作佐郎。真宗即位初，预修《太宗实录》。咸平元年（九九八）书成（《直斋书录解题》卷四），乞外补就养，知处州。三年，召还，拜左司谏。四年，知制诰（《武夷新集》自序）。景德二年（一○○五）与王钦若同修《册府元龟》（《直斋书录解题》卷一四）。三年，爲翰林学士。大中祥符六年（一○一三）以太常少卿分司西京（《续资治通鑑长编》卷八○）。天禧二年（一○一八）拜工部侍郎。三年，权同知贡举，坐考成就差谬，降授秘书监。四年，復爲翰林学士，十二月卒，年四十七。謚文（《宋会要辑稿》礼五八之三）。所着《括苍》、《武夷》、《颍阴》等集共一九四卷。传世有《武夷新集》二十卷，另编有《西崑酬唱集》二卷。《宋史》卷三○五有传。 杨亿诗，前五卷以影印文渊阁《四库全书》本《武夷新集》爲底本。校以明刻本《杨大年先生武夷新集》（简称明刻本，藏北京大学图书馆）、清法式善编《宋元人诗集·武夷新集》存素堂抄本（简称法式抄本，藏北京图书馆）、清抄本《杨大年先生武夷新集》（简称清抄本，藏社会科学院文学研究所图书室），清嘉庆十六年祝昌泰留香室刻本《宋杨文公武夷新集》（简称祝刻本，藏科学院图书馆）。第六、第七卷以《四部丛刊》影印明嘉靖玩珠堂刊《西崑酬唱集》爲底本，校以文渊阁《四库全书》所收本（简称四库本）和清康熙周桢、王图炜合注（简称周王合注本）等。另从《宋文鑑》、《会稽掇英总集》等书中辑得之集外诗，编爲第八卷。
诗词：《太常乐章三十首其四迎俎奏丰安之曲》
朝代：宋代
作者：杨亿
丽碑割牲，以炰以烹。
博硕肥腯，薦羞神明。
祖考来格，享于克识。
如闻謦欬，武燕以宁。
中文译文：
美丽的碑刻割下祭祀的牲肉，用火炉烹煮。
丰满而肥美的肉块，献给神明。
祖先的考验，得到了克制的认可。
仿佛听到了神明的喘息声，武燕国因此安宁。
诗意和赏析：
这首诗词描述了一场盛大的祭祀仪式，通过奏乐来迎接祭祀中的重要环节——奏丰安之曲。诗人以简洁的语言描绘了这一场景，展示了宋代社会中的宗教仪式和文化风貌。
诗的开头写到了割下祭祀的牲肉，并用火炉烹煮，表达了祭祀的庄严和肃穆。随后，诗中出现了"薦羞神明"的词句，薦指的是献祭，羞则表示珍馐美味，意味着将丰盛的食物献给神明，以示敬意。
下文提到了"祖考来格，享于克识"，表达了祖先的考验和克服困难后的认可，说明祭祀仪式的重要性和受到的重视。最后一句"如闻謦欬，武燕以宁"，描绘了一种宁静的氛围，武燕国因为这样的祭祀仪式而获得了平安和宁静。
整首诗以简洁明了的语言描述了宋代祭祀仪式的盛况和意义。通过这样的描写，诗人传达了对祭祀仪式的敬畏之情，表达了对神明和祖先的尊重，以及祭祀仪式对社会稳定和平安的重要作用。
纷纷金佩与瑶环，骨相如吾敢妄攀。居处保曾离城郭，襟期终不负湖山。杉帝试履拖云湿，石上敲钩破藓斑。冲晓樵童便来往，思量谁是我投閒。
昔听东武吟，壮年心已悲。如何今濩落，闻君辛苦辞。言有穷巷士，弱龄颇尚奇。读得玄女符，生当事边时。借名游侠窟，结客幽并儿。往来长楸间，能带双鞬驰。崩腾天宝末，尘暗燕南垂。爟火入咸阳，诏征神武师。是时占军幕，插羽扬金羁。万夫列辕门，观射中戟支。誓当雪国雠，亲爱
云接湘阴百里松，肃肃穆穆湖南风。随时忧乐非人世，迎我笙箫起道中。竹舆两面天明灭，秋令不到林西东。未必禄唐能办此，题诗着画寄兴公。
天宇四齐，嘉坛聿崇。肃祗严祀，登降有容。仰瞻蠼灵，位居其中。既安既妥，沛哉岂融。
谁谓萧条颍水边，能令嘉客少留连。肥鱼美酒偏宜老，明月清风不用钱。况值湖园方首夏，正当樱笋似三川。自知不及南都会，勉强犹须托短篇。
作伴仟翁觅转春。净坊俱现宰官身。兰亭梦想如三月，莲社追游少一人。雨磴劳君鸣屐齿，风轩为我扫衣尘。应怜野老闻韶后，旋束蔬肠学练津。