春山撩乱水纵横，篱落荒畦草自生。
独往独来山下路，笋舆看得绿阴成。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《台城寺侧独行》
朝代：宋代
作者：王安石
春山撩乱水纵横，
篱落荒畦草自生。
独往独来山下路，
笋舆看得绿阴成。
中文译文：
春天的山峦掀起波涛，
篱笆围起的庭院杂草丛生。
我独自往来于山下小路，
竹林的底下，我看到绿荫成形。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个人独自在台城寺侧行走的情景，通过对自然景观的描绘，表达了作者内心深处的思考和感受。
首先，诗中描述了春天的山峦，以动词"撩乱"来形容山峦，表现出山峦起伏不定的景象，水流也纵横交错。这种景象给人以生机勃勃、充满活力的感觉，也暗示了作者内心的激荡和矛盾。
接下来，诗中描绘了篱笆围起的庭院，庭院中的草木疯狂地自生自长。这里的篱落荒畦和杂草丛生暗示了一种荒凉和荒废的景象，反映了社会秩序的紊乱和人事的冷落。
然后，诗人提到自己独自往来于山下小路。"独往独来"表达了作者在行走中的孤独和寂寞。这里的山下小路可能是一种隐喻，代表着作者在世俗的尘嚣之外，追求内心的宁静和自由。
最后，诗人提到"笋舆"，笋舆是一种古代的交通工具，引申为观察自然景物的高处。诗中描述笋舆看到"绿阴成"，表明在山下的路上，作者看到了绿荫的形成，暗示着生命的延续和希望的出现。
整首诗通过对自然景观的描绘和对个体心境的抒发，展示了作者内心复杂的情感和对人生的思考。诗中运用了对比手法，将山峦的活力与庭院的荒凉作为对照，呈现出一种社会与个体、繁荣与衰败、欢乐与孤寂之间的冲突。通过这种冲突，表达了作者对现实的疑问和对自我价值的思考，展现了王安石独特的感慨和对人生的深刻洞察。
忆昨东园桃李红碧枝。与君此时初别离。金瓶落井无消息。令人行叹复坐思。坐思行叹成楚越。春风玉颜畏销歇。碧窗纷纷下落花。青楼寂寂空明月。两不见。但相思。空留锦字表心素。至今缄愁不忍窥。
远水犹归壑，征人合忆乡。泣多盈袖血，吟苦满头霜。楚国连天浪，衡门到海荒。何当生燕羽，时得近雕梁。
谁扰奚山众，焚林兽已穷。徙薪能远虑，下濑得深攻。南峤肩随息，中朝论愈公。但知分谤喜，宁肯自论功。
芦沟河上度旃车。行路看宫娃。古殿吴时花草，奚琴塞外风沙。天荒地老，池台何处，罗绮谁家。梦里数行灯火，皇州依旧繁华。
昨日离城市，白云空往还。松风清耳目，端的胜人间。
官闲无事只深禅，斋戒何曾废客烟。总是老夫贪佛日，未妨天眼识公年。江湖满意藏诗笥，鸥鸟无心傍客船。参井黄昏云雾里，光明犹有一灯传。