太古安知虙与尧，茹毛饮血自消摇。
不须追咎为书契，初结绳时俗已浇。
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。
《太古》是宋代文学家陆游的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
太古时代的人们何以知道虙与尧，
他们靠吃草根喝血自我维生，艰辛不已。
无需责怪他们没有书契作为指导，
因为他们初次结绳之时，就已被世俗所束缚。
诗意：
《太古》这首诗词以太古时代的人们为背景，表达了对古代人民的敬佩和思考。诗人通过描述他们的生活环境和生存方式，表达了对他们勇敢坚韧的赞赏。诗中强调了虙与尧并非出于书契的引导，而是基于早期社会的习俗和约定。诗人想要表达的是，即使在没有正式规范和文字记录的情况下，古代人民仍能够建立起一套有效的社会秩序和规则。这种坚韧和智慧使得他们在极端困境下能够生存下来。
赏析：
《太古》这首诗词通过对太古时代的人们的生活状态进行描绘，展示了他们艰辛的生存环境和生活方式。诗人以一种崇敬和敬畏的态度描述了这些古代人民的生活，强调了他们在没有书写和正式约束的情况下如何依靠早期社会的习俗和约定来建立秩序。
诗中的"虙与尧"是指太古时代的人物，他们在诗中象征着古代人民的勇敢和坚韧。诗人通过描述他们吃草根喝血的生存方式，强调了他们在恶劣环境下的艰辛和困苦。诗人认为，这些古代人民并不需要书契的指导，因为他们在社会习俗和早期约定的基础上已经建立了一套有效的秩序。
整首诗词流露出对古代人民的敬佩之情，同时也启示现代人要珍惜和发扬这种坚韧和智慧。虽然现代社会已经发展出了规范和法律体系，但诗人希望人们能够从古人身上学到一种不畏艰辛、勇往直前的精神，以应对生活中的挑战和困难。这首诗词通过对古代人民的赞美，向读者传递了一种崇高的人文关怀和情感。
沉犀浦上旧仙踪，老木长春翠扫空。敢请丹光来万里，为扶云峤驾飞鸿。
茶饼嚼时香透齿，水沈烧处碧凝烟。纱窗避著犹慵起，极困新晴乍雨天。
落日放船好，轻风生浪迟。竹深留客处，荷净纳凉时。公子调冰水，佳人雪藕丝。片云头上黑，应是雨催诗。雨来沾席上，风急打船头。越女红裙湿，燕姬翠黛愁。缆侵堤柳系，幔宛浪花浮。归路翻萧飒，陂塘五月秋。
小园和雨扫莓苔，个个圆如济世财。丘壑同盟从已定，莫谈休咎动寒灰。
春风底事苦欺梅，旧雪未乾新雪催。元自不侪桃与李，何须著意若相摧。
条风吹转斗杓东，护日祥云一段红。圣主庆成神玺重，老亲喜动寿杯融。尘沙自染双蓬鬓，岁月难磨两碧瞳。斗印垂腰吾分耳，早看儿辈策新功。