肃我成命，於昭黄祇。
裘冕而祀，陟降在斯。
五音克备，八变聿施。
缉熙肆靖，厥心匪离。
贺知章，字季真，会稽永兴人。少以文词知名，擢进士，累迁太常博士。开元中，张说为丽正殿修书使，奏请知章入书院，同撰《六典》及《文纂》。后转太常少卿，迁礼部侍郎，加集贤院学士，改授工部侍郎，俄迁秘书监。知章性放旷，晚尤纵诞，自号四明狂客，醉后属词，动成卷轴。又善草隶，人共传宝。天宝初，请为道士还乡里。诏赐《镜湖剡川》一曲，御制诗以赠行，皇太子已下咸就执别，年八十六卒，肃宗赠礼部尚书。诗一卷。 贺知章字季真，会稽永兴人。证圣初擢进士第，陆象先引为太常博士，累迁祕书监。天宝三载请为道士还乡里，未几卒，年八十六。补诗一首。
《太和》是唐代诗人贺知章的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
译文：
庄严我成命，进入昭黄的神庙。
身穿华丽的礼服，升降其中。
五音和谐，八变变化不断。
恢弘繁荣，心志坚定。
诗意：
这首诗描绘了一幅庄严肃穆的场景，描述了作者参与昭黄祭祀的情景。昭黄是唐代皇家祭祀的重要场所，具有高度的仪式性和庄重感。诗中表达了作者对仪式的肃穆态度和对祭祀的认真投入。
赏析：
这首诗以简练的语言表达了作者对祭祀仪式的认可和敬重之情。诗中使用了对偶和修辞手法，如"五音克备，八变聿施"，形象地描绘了祭祀仪式的庄严壮观和音乐的和谐美妙。诗人通过"缉熙肆靖，厥心匪离"表达了自己内心的宁静和专注，体现了对祭祀仪式的真诚投入。
整首诗抓住了昭黄祭祀的核心主题，通过简洁有力的语言，展现了仪式的庄严和美好。同时，诗中的修辞手法和对偶结构也增加了诗歌的艺术感和韵律感。这首诗词在形式和内容上都体现了贺知章的才华和对传统文化的深刻理解。
蹈海沈江合比踪，子阳蛙坎可能容。自闻门外韩擒虎，岂乏云间陆士龙。信矣百年谁不死，哀哉三子亦相从。烂为井底泥无恨，肯顾区区马鬣封。
拄杖相寻访夕阳，诗肩独耸到昏黄。白苹洲上西风起，黄叶声中秋意长。
栏干十二绕层楼。珠帘卷素秋。当年尊酒屡迟留。识公惟白鸥。才得趣，又成愁。情钟我辈流。买山同隐肯来不。遥怜笑点头。
牛头定何向，牛尾定何指。我不炙汝心，我不穿汝鼻。如何不许见全牛？雾隐云藏若相避。行行上牛背，上下三十里。一雨生新泥，寸步不自致。胡不去作牵牛星，渴饮银河天上水。胡不去作帝藉牛，天田春风牵黛耜。却来蛮村天尽头，塞路长遣行人愁。夕阳芳草只依旧，瘦牛何苦年年瘦。
痛饮忘形处，清谈得意时。为怜非恶客，还看出新诗。交道真难合，人情岂易知。林泉他日约，杖屦且相随。
碧落远澄澄，青山路可升。身轻疑易蹋，步独觉难凭。逦迤排将近，回翔势渐登。上宁愁屈曲，高更喜超腾。江树遥分蔼，山岚宛若凝。赤城容许到，敢惮百千层。