三春蝴蝶谁言梦，六月苍蝇讵可憎。
未怪康衢中有虎，每疑太极裹无僧。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
诗词：《太极中事事皆有即无佛》
译文：
三春蝴蝶谁言梦，
六月苍蝇讵可憎。
未怪康衢中有虎，
每疑太极裹无僧。
诗意：
这首诗探讨了人世间事物的本质和表象之间的关系，通过对春蝶和夏蝇的描述，表达了作者对人们对事物真实性的误解和认知的挑战。
赏析：
这首诗采用了对比手法，通过描绘春蝶和夏蝇这两种截然不同的生物，表达了作者对人们对事物的看法和判断的怀疑。诗中提到的“三春蝴蝶”和“六月苍蝇”是两种不同的昆虫，它们在不同的季节出现，具有不同的美感和形象。作者以此来暗示人们的价值观往往受时间、环境和主观因素的影响，导致对事物的认识和评判存在偏差。
诗中的“康衢”代表繁华热闹的街道，而“虎”则象征着危险和潜在的威胁。作者说“未怪康衢中有虎”，表明他并不奇怪繁华的街道中会存在危险和隐患，这暗指人们对于外表繁荣的事物往往容易忽视其中的风险和问题。
最后两句“每疑太极裹无僧”，表达了作者对于世间种种事物的质疑。太极即阴阳的哲学概念，象征着事物的相对性和变化性。作者用“太极裹无僧”暗喻事物的表象和本质之间的关系，即外表虽有形态，实际上却没有固定的实体存在。这种观点使人们对于事物的真实性和可靠性产生疑问。
综合来看，这首诗通过对事物的描绘和隐喻，表达了作者对于人们主观认知和价值观的思考，并呼唤人们要超越表象，深入事物本质，以更为客观的视角去认识和理解世界。
往昔少司农，朱幡牧刺桐。见碑怀叔子，有庙祀文翁。家法惟清白，军储必腐红。遥知门户肃，不与贾胡通。
湖上秋风满，归怀岂易宽。身随秦树老，梦入浙江寒。为客久应厌，到家贫亦安。石房旧书在，重拂绿尘看。
清和天气。三荚萱犹翠。恰喜先生初度至。近迓薰弦佳致。几年人物彬彬。文华质实惟均。寿宿临之在上，龙溪文脉常新。
错落星河天未明，太虚涵露气全清。东方隐约生光耀，便觉林间宿鸟惊。
忆在先朝日，曾沾侍从恩。鸾舆归寂寞，凤质俨生存。夕日昏阡树，春风长涧蘩。祠官如可乞，长奉泰陵园。
潮生浦口云，潮落津头树。潮本无心落又生，人自来还去。今古短长亭，送往迎来处。老尽东西南北人，亭下潮如故。