老者得其养，幼者得其仰。
劳者得其饷，死者得其葬。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《太平吟》是一首宋代诗词，作者是邵雍。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
老者得其养，幼者得其仰。
劳者得其饷，死者得其葬。
诗意：
《太平吟》表达了一种理想的社会状态，即太平盛世。诗中描述了人们各个阶层在这个太平时期所能得到的合理待遇和福利。老年人得到养老的照顾，年幼的人得到尊重和抚养，劳动者得到劳动的报酬，逝者得到合适的安葬。
赏析：
这首诗词通过简洁而深入的描述，描绘了一个和谐、平静的社会环境。诗人邵雍通过列举不同人群的福利，展现了社会秩序和人情关怀的理想状态。诗中所述的老者、幼者、劳者、死者代表了社会各个阶层的人，诗人希望每个人都能在这个太平时期得到应有的关怀和尊重。
诗词中的"老者得其养"表达了对老年人的关心和尊重，强调应该尽力照顾和满足他们的生活需求。"幼者得其仰"则体现了社会对年幼人群的扶养和教育责任，让他们能够在安全和温暖的环境中成长。"劳者得其饷"强调了劳动者应该得到合理的报酬和待遇，以体现对他们辛勤劳动的认可和回报。最后一句"死者得其葬"则提醒人们即使离世，也应该得到尊重和适当的安葬。
整首诗词传达了对一个理想社会的向往，呼唤人们彼此关心、互相扶持，形成一个和谐、温暖的社会环境。它提醒人们关注社会弱势群体，重视彼此之间的人情关怀，以实现太平盛世的愿景。这首诗词展示了邵雍对社会公平和人伦关系的思考，也体现了他对人性本善和和谐社会的信念。
江声夜寂绝，江雾晓空蒙。乱霞映淡日，隐隐空蒙中。羲驭巧呈瑞，不与他时同。炯然玉奁静，泛此瑛盘红。分明三足乌，依微绛绡蒙。曾穹敛氛噎，幽壑舞鱼龙。升从海仙府，光射河伯宫。遥想丽帝阙，佳气正郁葱。鸾鹭同虎拜，三呼并神嵩。散人得壮观，醉约持钓翁。
道人清净观，梦幻阅诸有。成心自得师，率世方结友。默如彼上人，语合亡是叟。问焉一得三，疑者十居九。人情置冰炭，赋性甚杞柳。一波失源流，六鉴开户牖。客尘不暂住，习气既悠久。闻言虽转头，遇事还掣肘。志目或中眉，画虎终类狗。我持测海心，来听谈天口。尚迷指端月，那辨
家住西秦。赌博艺随身。花柳上、斗尖新。偶学念奴声调，有时高遏行云。蜀锦缠头无数，不负辛勤。数年来往咸京道，残杯冷炙谩消魂。衷肠事、托何人。若有知音见采，不辞遍唱阳春。一曲当筵落泪，重掩罗巾。
只言君在桐江住，及到桐江不见君。日暮空山独惆怅，不知又隔几重云。
岁暮难为客，天涯况是囚。乾坤还许大，岁月忽如流。梦过元无梦，忧多更不忧。屠苏儿女态，肯作百年谋。
屡访尘外迹，未穷幽赏情。高秋天景远，始见山水清。上陟岩殿憩，暮看云壑平。苍茫寒色起，迢递晚钟鸣。意有清夜恋，身为符守婴。悟言缁衣子，萧洒中林行。