道大光今古，功成付圣明。
超然群物表，但见四时行。
汪应辰（一一一八～一一七六），字圣锡，初名洋，登第时高宗爲改今名。信州玉山（今属江西）人。高宗绍兴五年（一一三五）进士。授镇东军签判，召爲祕书省正字。九年，因反对议和，出通判建州（《建炎以来繫年要录》卷一二八）。奉祠，寓居常山，起通判袁州、静江府、广州。桧死，召爲吏部郎官（同上书卷一七一），未几，出知婺州。二十九年，召除祕书少监，迁权吏部尚书、权户部侍郎兼侍讲。三十二年，知福州（《宋会要辑稿》选举三四之一一）。孝宗隆兴元年（一一六三），除四川安抚制置使兼知成都府（同上书选举三四之一四）。干道四年（一一六八）召除吏部尚书，寻兼侍读，因言事多与中贵不合，力求去。六年，以端明殿学士出知平江府（《宋史》卷三四《孝宗本纪》）。淳熙三年卒，年五十九。謚文定（《宋会要辑稿》礼五八之九九）。有《文定集》五十卷，已佚。明程敏政由内阁藏本摘辑爲《汪文定公集》十三卷，有明嘉靖夏浚刊本。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《文定集》二十四卷，其中诗一卷。《宋史》卷三八七有传。 汪应辰诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以明嘉靖夏浚刊本（简称嘉靖本）。新辑集外诗附于卷末。
《太上皇帝合端午帖子词》是一首宋代诗词，作者是汪应辰。这首诗歌描绘的是一个太上皇帝合端午的场景。
太上皇帝指的是高高在上的皇帝，端午是中国传统节日，因此这首诗可以理解为太上皇帝应景合作的一首诗文。
诗中提到“道大光今古，功成付圣明。”这句话表达了皇帝的崇高地位和功业。道指的是道德和智慧，这里指的是皇帝具备的崇高品质。大光代表着皇帝的伟大荣耀，今古代表了永恒的时间。功成则代表了皇帝的政绩和成就，付圣明则表示这些成就传承给后人，供他们学习和效仿。
接下来的两句“超然群物表，但见四时行。”表达了皇帝的高人一等的身份和权力。超然群物表指的是皇帝超越了一切尘世的存在，但见四时行表示皇帝的存在影响着万物的运行。
整首诗词通过描绘太上皇帝的崇高地位、伟大功业和影响力，展现了皇帝的至高无上的统治地位。同时，还表达了对皇帝的敬仰和崇拜之情。
诗词翻译：
太上皇帝合端午帖子词
大道光辉照今古，功业圣明瑰宝传。
超然之物尽充映，万物运转独能见。
诗意与赏析：
这首诗是一首颂赞和歌颂太上皇帝的诗歌，通过描绘皇帝的崇高地位、伟大成就和影响力，表达了对皇帝的敬仰和崇拜。
诗中的“道大光今古，功成付圣明”展现了皇帝的崇高品质和伟大功业，体现了皇帝的至高无上的统治地位。而“超然群物表，但见四时行”则强调了皇帝对万物的影响力和掌控力。
整首诗从整体上展现了宋代皇帝的政治地位和权力，同时也反映了当时社会对皇帝的崇拜和仰慕之情。这首诗语言简练，意境深远，表达了作者对皇帝的崇敬之情，同时也代表了当时社会对皇权的推崇和追捧。
眠云啸月走枯藤，不是园丁中不膺。自恋香林不归去，前生恐是住山僧。
山色依依水自流，内人斜畔最堪愁。荒榛蔓草萦寒骨，更有何人吊杜秋。
园圃屋东西，从君一杖藜。雨寒花蕊瘦，春重柳丝低。亭馆常留客，轩窗总傍溪。摩挲雪色壁，安得好诗题。
自少图名意，谁言世不知。僧求开寺记，客送买山资。细雨鱼生子，斜阳燕哺儿。平生无事迫，心苦为寻诗。
落尽梅花合一杯，雪深无复旧莓苔。山溪莫遣人行破，安得酒从天上来。
三神山中隔凡尘，箫鼓喧阗午夜声。十里绮罗开翠幕，一天星斗不层城。也知故国风光丽，尤喜新元谷价平。衰朽尚容陪二妙，不妨欹侧到天明。