先生道足师天子，岂为刘郎作谏官。
一线不期贪懦法，两台自受水云宽。
忘机故把直钩钓，适志何嫌高揭竿。
千载尚留真迹在，客星炯炯照相滩。
《探钓台》是宋代赵汝普创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
先生道足师天子，
岂为刘郎作谏官。
一线不期贪懦法，
两台自受水云宽。
忘机故把直钩钓，
适志何嫌高揭竿。
千载尚留真迹在，
客星炯炯照相滩。
诗意：
《探钓台》描绘了一个道士在探钓台上垂钓的情景。诗中通过描写道士淡泊名利、坚守本心的形象，表达了对世俗虚荣与功名利禄的冷漠态度，以及追求内心宁静和自我修养的追求。
赏析：
这首诗词展现了道士的生活态度和修行信仰。诗开篇以“先生道足师天子”形容道士的道德修养高尚，超越凡人尘世之上。接着，诗人表达了对那些追求权势地位的人的不屑，“岂为刘郎作谏官”，意味着道士不会为了功名而屈从于世俗。
诗的下半部分，通过描述垂钓的情景，进一步强调了道士超脱尘世的态度。道士以“一线”形容自己的钓技，并不图贪得无厌，宁愿保持朴素简单的生活方式。同时，两台指的是探钓台的两侧，说明道士在静静垂钓的过程中，自然景色的宽广与清幽也一同被感受到。
诗词的后半部分，诗人表达了道士对修行的投入和对追求真理的执着。他以“忘机”来形容自己专注于垂钓，不受纷杂世事干扰。道士不计较自己的钓线与其他人的高低，展现了超然物外的心态。最后两句“千载尚留真迹在，客星炯炯照相滩”，道士的高洁和修行之道会在世间留下真实的痕迹，就像明亮的客星照耀着垂钓的沙滩。这表明道士的信仰和修行将永远闪耀并影响后世。
整首诗以简洁明快的语言，展示了道士追求内心宁静、超脱尘世的精神境界，以及对功名利禄的淡漠态度。通过描绘垂钓的景象，表达了对虚荣与功利的反思，强调了内心的宁静和修养。该诗词以儒家的传统价值观为基础，反映了宋代士人的精神追求和对道德伦理的关注。
梅山昔扣五通仙，曾许英雄第一签。恰遇尘埃当扰扰，如何泥泞尚淹淹。若非推入高宗梦，须是遥分太史占。他日崧高咏申甫，一香先为大王拈。
八节滩头驻马蹄，淙淙流水日沉西。岁时久已成陈迹，风景全然似此溪。兰棹倚洲人竞过，篮舆索笔我闲题。桃源仙境今何在，懊恼娇莺向暮啼。
匆匆相见懊恼恩情太薄。霎时云雨人抛却。教我行思坐想，肌肤如削。恨只恨、相违旧约。相思成病，那更潇潇雨落。断肠人在阑干角。山远水远人远，音信难托。这滋味、黄昏又恶。（《花草粹编》卷七引《天机馀锦》）
易经之下卷，何以始恒咸。贞女家人得，如诗有二南。
梁木俄摧坏，嗟呈丧大贤。典刑看肖子，道学付谁传。一代风流尽，千年物论先。师言犹在耳，身敢坠周旋。
镜弄白髭须，如何作老夫。浮生长勿勿，儿小且呜呜。忍过事堪喜，泰来忧胜无。治平心径熟，不遣有穷途。