一声钟磬有无中，楼阁山林本自空。
不向云端呈伎俩，犹来盏里现神通。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《昙花亭供茶戏作二首》是宋代文人韩元吉所作的一首诗词。这首诗词描述了昙花亭供茶戏的情景，并表达了一种超脱尘世、追求自由自在的心境。
下面是这首诗词的中文译文：
一声钟磬有无中，
楼阁山林本自空。
不向云端呈伎俩，
犹来盏里现神通。
诗词表达了昙花亭供茶戏的氛围和意境。诗的开头"一声钟磬有无中"，形容了一声钟磬的声音在空中回荡，给人一种宁静、空灵的感觉。接着描述了楼阁山林，表达了舞台背景的壮丽和自然之美。"本自空"一句则强调了这种美是自然而然存在的，并与前面的"有无中"形成了呼应。
接下来的两句"不向云端呈伎俩，犹来盏里现神通"表达了戏剧表演的特色。"不向云端呈伎俩"意味着表演者不需要借助虚幻的手段和技巧来展示才艺，而是凭借自身的能力和真实的表演。"犹来盏里现神通"则描绘了表演者的神奇和超凡的才能，就像在茶杯里展现出了非凡的魅力。
整首诗词通过描绘昙花亭供茶戏的景象和表演特色，折射出诗人对自由、超脱尘世的向往和追求。将自然美与人造美相结合，表现了诗人对艺术的赞美和对真实表演的推崇。整体氛围清新宁静，给人以超越尘世的美好感受。
锦襜褕，绣裆襦。强饮啄，哺尔雏。陇东卧穟满风雨，莫信笼媒陇西去。齐人织网如素空，张在野田平碧中。网丝漠漠无形影，误尔触之伤首红。艾叶绿花谁剪刻，中藏祸机不可测。
湖光分别浦，岭路过前村。泉石相萦带，云烟互吐吞。耕犁无易业，邻曲有通婚。试觅诛茆地，吾将遗子孙。
十年疏鬓为谁斑，天借儒冠日月间。欹枕寒生双瀑涧，开门春满七星山。鹤归尚觉辽城是，鹃老空闻蜀道难。欲觅九还凭寄语，青牛何日度函关。
江水何深深，青枫映云林。衡门一杯酒，抱膝《梁父吟》。君不见夷吾奋袂投南冠，故人荐引登君门。扬眉吐论下荆楚，九合冠裳朝至尊。又不见乐生徒步从西来，燕昭一拥帚，调笑黄金台。辕门一日建旌节，七十齐城生暮埃。古来英俊人，所遇皆有立。袖有骊龙珠，能令鬼神泣。而我独何
塞南月冷乌夜飞，茫茫旷野无枝栖。防边夜歌大风起，铁衣如冰冻不死。功成那忍乞爱卿，叫阍已献龟形绮。钱塘江边乌欲栖，小卿醉软红玉肌。亸云溜簪困未醒，山头赤乌啄金饼。春宵恨不长如年，无情银漏何溅溅，起来一笑花嫣然。
碧云双引树重重，除却丹经户牖空。一径绿阴三月雨，数声啼鸟百花风。年深不记栽桃客，夜静长留卖药翁。几度到来浑不语，独依秋色数归鸿。