一作檀溪寻古
花伴成龙竹，池分跃马溪。
田园人不见，疑向洞中栖。
孟浩然，字浩然，襄阳人。少隐鹿门山，年四十，乃游京师。常于太学赋诗，一坐嗟伏，与张九龄、王维为忘形交。维私邀入内署，适明皇至，浩然匿牀下，维以实对。帝喜曰：“朕闻其人而未见也。”诏浩然出，诵所为诗。至“不才明主弃”，帝曰：“卿不求仕，朕未[尝]常弃卿，奈何诬我？”因放还。採访使韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝。会与故人剧饮懽甚，不赴。朝宗怒，辞行，浩然亦不悔也。张九龄镇荆州，署为从事。开元末，疽发背卒。浩然为诗，伫兴而作，造意极苦，篇什既成，洗削凡近，超然独妙，虽气象清远，而采秀内映，藻思所不及。当明皇时，章句之风大得建安体，论者推李杜为尤，介其间能不媿者，浩然也。集三卷，今编诗二卷。 孟浩然，襄阳人。开元二十八年卒，年五十二。（复出一首）
诗词：《檀溪寻故人》
檀溪寻古花伴成龙竹，
池分跃马溪。
田园人不见，
疑向洞中栖。
中文译文：
在檀溪寻找古老的花朵与成龙竹，
池塘分开跃马溪。
田园中的人不见了，
疑惑它们是否栖息在洞穴中。
诗意和赏析：
这首诗词是唐代诗人孟浩然创作的作品，通过景物描写和隐喻的运用，表达了诗人对故友的思念和对人事变迁的感慨。
诗的开篇，诗人在檀溪中寻找着古老的花朵和成龙竹。檀溪是一个地名，也可以理解为寻找过去的记忆和友谊。花朵和成龙竹象征着美好和坚韧，诗人希望能够在回忆中找到这些珍贵的存在。
接着，诗人描述了池塘分开的地方有一条跃马溪。跃马溪是一种奔放流淌的河流，形象地描绘了时间的流逝和生活的变迁。
然而，田园中的人已经不见了，诗人感到困惑。田园常被视为宁静、自然和纯真的象征，诗人对于人事变迁的感慨和对友谊的失落，使得他疑惑地认为这些人或许已经隐居在洞穴中。
整首诗以寻找古老的花朵和成龙竹为线索，通过描绘自然景物和运用隐喻手法，表达了诗人对过去友谊的思念和对现实世界变迁的感慨。诗词以简洁、意境深远的语言，展现了孟浩然独特的艺术风格和对人生哲理的思考。
古寺耸山椒，公堂去不遥。寻僧忘俗虑，盘道出尘嚣。疏箔卷烟雾，明时望泬漻。渔翁江上立，指我在云霄。
秋河溢长空，天洒万丈布。深雷隐云壑，孤电挂岩树。沧溟晓喷寒，碧落晴荡素。非趋下流急，热使不得住。
我迁海康，实编于民。少而躬耕，老复其真。乘流得坎，不问所因。愿以所知，施及斯人。
天风飒飒步声虚，一片红云控帝居。闻道茅家开夕宴，上元亲授太霄书。
烟中流水晓潺潺，扬子津头雨一湾。沾袖成斑皆客泪，隔江如黛是家山。欲探子母羞钱箧，未卜雌雄泣剑环。寄语吴郎三玉树，莫因裘敝笑人还。
当薛侯之初令也，珰而虎者，张甚。郡邑之良，泣而就逮。侯少年甫任事，人皆为侯危。侯笑曰：“不然。此蒙庄氏所谓养虎者也。猝饥则噬人，而猝饱必且负嵎。吾饥之使不至怒；而饱之使不至骄，政在我矣。”已而果就约。至他郡邑，暴横甚，荆则招之亦不至。而是时适有播酋之变。部