千古青囊破六丁，太原衣钵在心经。
天教文字留心印，世有儿孙振说铃。
跨断九龙行地脉，踏翻八卦撼天星。
灵犀一点无传诀，莫向山头泥鬼灵。
何梦桂（一二二九～？）（生年据本集卷一○《王石涧临清诗稿跋》），字严叟，幼名应祈，字申甫，别号潜斋，严州淳安（今属浙江）人。度宗咸淳元年（一二六五）进士。授台州军事判官，改太学录，迁博士，通判吉州。召爲太常博士，累迁大理寺卿，知时事不可爲，引疾去。入元累徵不起。有《潜斋集》十一卷。事见本集附录《何先生家传》、明嘉靖《淳安县志》卷一一。 何梦桂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以清顺治十六年何令范重修本（简称何本）。新辑集外诗附于卷末。
《唐昌地理王生求诗》是宋代诗人何梦桂创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
千古青囊破六丁，
太原衣钵在心经。
天教文字留心印，
世有儿孙振说铃。
跨断九龙行地脉，
踏翻八卦撼天星。
灵犀一点无传诀，
莫向山头泥鬼灵。
这首诗词表达了对地理学的赞美和探索的渴望。让我们来分析一下各个句子的意义和诗意。
首句“千古青囊破六丁，太原衣钵在心经。”，青囊和六丁是古代道士携带的法器，象征着古代学者的智慧和知识。太原是中国古代的地理中心，衣钵是传承的象征，心经则是佛经中的重要经文。这两句表达了诗人对古代智慧和传统知识的敬仰。
接下来的两句“天教文字留心印，世有儿孙振说铃。”，表达了诗人对文字的重要性的理解。文字记录了人类的智慧和文化，而世世代代的后人应该继承并传承这些智慧，用文字来传达自己的声音。
“跨断九龙行地脉，踏翻八卦撼天星。”这两句描述了诗人对地理学的探索和追求。九龙是传说中的神兽，代表着地理脉络，八卦则代表着宇宙和人类的命运。诗人意味着要跨越地理脉络的限制，揭示地理的奥秘，以此来影响天命和人类的命运。
最后两句“灵犀一点无传诀，莫向山头泥鬼灵。”，表达了对探索的警示。灵犀一点指的是李时中的神奇药物，意味着只有一点灵感的意思。诗人告诫人们不要迷信山头上的神灵，应该依靠实际的研究和探索，才能获得真正的知识。
总的来说，这首诗词通过对地理学的赞美和思考，表达了诗人对古代智慧和传统知识的敬仰，对文字和传承的重要性的认识，以及对地理学探索的渴望和对迷信的警示。诗词语言优美，意境深远，启发了人们对知识和探索的思考。
放棹沧浪，落霞残照，聊倚岸回山转。乘雁双凫，断芦漂苇，身在画图秋晚。雨送滩声，风摇烛影，深夜尚披吟卷。算离情、何必天涯，咫尺路遥人远。空自笑、洛下书生，襄阳耆旧，梦底几时曾见。老矣浮丘，赋诗明月，千仞碧天长剑。雪霁琼楼，春生瑶席，容我故山高宴。待鸡鸣、日出
去住知何处，空将一剑行。杀人虽取次，为事爱公平。戟立嗔髭鬓，星流忿眼睛。晓来湘市说，拂曙别辽城。
溪光不动柳风轻，玉帐森沈拥万兵。鸥入烟中闲自舞，鱼翻波面喜相迎。楼船下视晴天碧，鼓吹前驱远陌清。桃李归时应盛发，薰然和气满春城。
曾传达士心中印，额有圆珠七尺身。挂锡十年栖蜀水，浮杯今日渡漳滨。一千龙象随高步，万里香华结胜因。拟欲事师为弟子，不知将法付何人。
乐游古园崒森爽，烟绵碧草萋萋长。公子华筵势最高，秦川对酒平如掌。长生木瓢示真率，更调鞍马狂欢赏。青春波浪芙蓉园，白日雷霆夹城仗。阊阖晴开昳荡荡，曲江翠幕排银榜。拂水低徊舞袖翻，缘云清切歌声上。却忆年年人醉时，只今未醉已先悲。数茎白发那抛得，百罚深杯亦不辞。
九十春光一掷梭，花前酌酒唱高歌。枝上花开能几日，世上人生能几何。 好花难种不长开，少年易过不重来。人生不向花前醉，花笑人生也是呆。