故乡飞鸟尚啁呼，何况悲笳出塞愁。
青冢埋魂知不返，翠崖遗迹为谁留。
玉颜自古为身累，肉食何人与国谋。
行路至今空叹息，岩花涧草自春秋。
欧阳修（一○○七～一○七二），字永叔，号醉翁，晚又号六一居士，卢陵（今江西吉安）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，初仕西京留守推官。景祐元年（一○三四），召试学士院，充馆阁校勘。三年，因范仲淹事切责谏官高若讷，降爲峡州夷陵令。四年，移干德令。宝元二年（一○三九），迁武成军判官。康定元年（一○四○），復馆阁校勘。庆历三年（一○四三），知谏院，擢同修起居注，知制诰。四年，爲河北都转运使。五年，庆历新政失败，因力爲新政主持者范仲淹、韩琦、杜衍等申辩，贬知滁州，徙扬州、颍州。至和元年（一○五四），权知开封府。五年，拜枢密副使。六年，进参知政事。英宗治平四年（一○六七），罢爲观文殿学士，转刑部尚书知亳州。神宗熙宁元年（一○六八），徙知青州，因反对青苗法，再徙蔡州。四年，以太子少师致仕。五年，病逝颍州汝阴，年六十六。謚文忠。有《欧阳文忠公集》。又撰有《新唐书》、《新五代史》等。《宋史》卷三一九有传。宋胡柯编有《庐陵欧阳文忠公年谱》。 欧阳修诗，以《四部丛刊》影元本《欧阳文忠公集》（一百五十三卷、附录五卷）爲底本。参校宋庆元二年周必大刻本（卷三至卷六缺，简称周本，藏北京图书馆）、宋刻本（存《居士集》五十卷，有校，简称宋刻、宋刻校，藏北京图书馆）及明正统刻《居士集》（有元曾鲁考异，简称曾本、曾本校）。底本繫年原注目录下，今移至正文题下。底本孙谦益等所作校记，除删去少数异体字校外，皆予保留；卷末所附考证及续添校记，亦以续校名义补入正文。另辑得集外诗句，附于卷末。
《唐崇徽公主手痕和韩内翰》是宋代文学家欧阳修创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
故乡飞鸟尚啁呼，
何况悲笳出塞愁。
青冢埋魂知不返，
翠崖遗迹为谁留。
玉颜自古为身累，
肉食何人与国谋。
行路至今空叹息，
岩花涧草自春秋。
中文译文：
故乡的飞鸟仍然在啁啾鸣叫，
更何况悲伤的笳声从边塞传来。
青冢埋葬的英灵知道不会再回来，
翠崖上的遗迹为谁而留存。
美丽的容颜自古以来就是身份的负担，
享受肉食的人又有谁为国家谋划。
走过这许多年路，只能空叹息，
岩上的花朵和涧中的草自春秋时代就存在。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者对故乡的思念和对边塞战事的忧虑之情。诗中的飞鸟和悲笳声都是故乡的象征，它们的存在让作者更加感受到离乡之苦和战乱的悲伤。青冢埋葬的英灵和翠崖上的遗迹则象征着历史的沉淀和岁月的流转，它们提醒着人们珍惜和铭记过去的荣光和牺牲。
诗中还提到了玉颜和肉食，这是对贵族阶层的讽刺。玉颜自古以来就是贵族女性的负担，她们的美丽常常被束缚在身份和权力的桎梏之中。而肉食则暗指享受富贵的人们，他们只顾自己的享乐而忽略了国家的命运和民众的疾苦。
最后两句表达了作者对现实的无奈和对岁月流转的感慨。走过这么多年路，作者只能空叹息，感叹时光的流逝和人事的无常。岩上的花朵和涧中的草则象征着自然的恒久存在，它们在春秋时代就已经存在，见证了历史的变迁和人事的更迭。
总的来说，这首诗词通过对故乡、战乱、历史和现实的描绘，表达了作者对故乡的思念、对战乱的忧虑以及对人事无常的感慨。同时，诗中的象征意象和对贵族阶层的讽刺也增加了诗词的深度和内涵。
老大成名仍足病，纵听丝竹也无欢。高情太守容闲坐，借与青山尽日看。
立春犹二日，涨雨一何深。秀足明吟眼，危如撼旅心。仆愁前店闭，马怯小桥临。不见兵氛起，溪西好竹林。
昨夜轻雷起风雨，芍药红牙竹栏土。南庭梅花如杏花，东家残朱涂颊酺。萼为裳衣蕊为组，枝为高居干为户。蛱蝶未生蜂未来，赤身掩敛无金缕。终然有子当助傅说羹，落亦不学飞燕皇后回风舞。此意又笑麻姑与王母，勾引何人擗麟脯，是非方朔谩汉武，只知此桃不知语。树不著口数，而今
日上牛头度岁辰。黄钟吹＿煦乾坤。弦歌堂上三称寿，风月亭前又见君。人似旧，景长新。明朝六桂侍双椿。蛮邦父老惊曾见，得似君家别有春。
君实不饮酒，庭下多栽菊。不知黄花开，奈此杯中绿。凌晨烟露糍，后日风霜促。欲表君苦心，宜种子猷竹。
真精二者合而凝，形气中涵太极真。道即是身身即道，从来道外本无身。