燕山只在乱云边，过了黄河便豁然。
鼠帽蒙头车上坐，貂裘拥鼻草间眠。
秋砧捣落千营月，晓寨炊残万灶烟。
说与奚奴休笑我，诗人要看好山川。
汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家爲道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗，第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编爲第六卷。
《唐律寄呈父凤山提举十首》是宋代诗人汪元量的作品。这首诗以写景的方式表达了诗人对山川的热爱和向往之情。
诗词的中文译文如下：
燕山只在乱云边，过了黄河便豁然。
鼠帽蒙头车上坐，貂裘拥鼻草间眠。
秋砧捣落千营月，晓寨炊残万灶烟。
说与奚奴休笑我，诗人要看好山川。
这首诗意蕴含深远，通过描写燕山、黄河等自然景观，表达了诗人对山川的喜爱和向往。诗中的燕山被描绘在乱云的边缘，给人以高大、雄伟的感觉。当诗人跨过黄河之后，眼前豁然开朗，仿佛进入了另一个境界。诗人则以坐在车上戴着鼠帽，或者在草地上躺着拥着貂裘来表达自己对山川的亲近之情。秋夜的月光下，诗人听到了砧杵的声音，砧杵声似乎在击打落在山林之中，此时千营万灶的烟火已经熄灭，只剩下了炊烟弥漫。最后，诗人向奚奴说，不要嘲笑我，因为作为一个诗人，我要去看好山川。
这首诗通过对自然景观的描绘，展现了诗人对大自然的热爱之情。燕山、黄河等山川之美，以及鼠帽、貂裘等细节，生动地表达了诗人对山川的赞美和向往。诗人以自己的诗意，表达了他对山川壮丽景色的追求，展示了他作为一个诗人的独特视角和感受。整首诗以简洁的语言，将诗人对山川的情感表达得淋漓尽致，给人以强烈的视觉和情感冲击。
这首诗对读者来说，不仅仅是一幅山水画，更是一种身临其境的感受。通过诗人的描写，读者仿佛可以感受到燕山的威武壮丽、黄河的浩渺壮观以及山川间的宁静与祥和。整首诗以山川为背景，通过细腻的描写，营造出一种美好的意境，使读者在阅读中沉浸其中，感受到山川给人的美好愉悦。
总之，汪元量的《唐律寄呈父凤山提举十首》以简洁而生动的语言，通过对山川景观的描绘，表达了诗人对山川的热爱和向往之情。这首诗通过山川的形象，将读者带入一幅美丽的画卷，使人们感受到自然的壮丽和诗人的情感。
□先□皇志，公除法从真。玉楼要新记，铁壁夺全人。宿草俄封墓，柔蒲谩裹轮。岂无南董氏，奋笔传名臣。
晚岁登门最不才，萧萧华发映金罍。不堪丞相延东阁，闲伴诸儒老曲台。佳节久从愁里过，壮心偶傍醉中来。暮归冲雨寒无睡，自把新诗百遍开。
客来问奚自，曰予自虞庠。有友猿鹤姿，与子鸿雁行。石崖郁崔嵬，玉洒高颉颃。昔为斗与牛，今为参与商。衔袖尺素书，寄此明月光。吾诗眇何似，鸡群之昂昂。唱予和者谁，一叫孤凤凰。孰云哙待伍，乃与国士双。大书适豪纵，深刻何炜煌。尚余烟雨痕，急埽莓苔墙。所嗟眼中人，未试
斜阳冉冉水边楼。珠箔水晶钩。拍点红牙，箫吹紫玉，低按小梁州。双鸾已误青楼约，谁伴月中游。卷蝶残花，寒E580落叶，长是替人愁。
日暮歌碧云，天寒思修竹。佳人不可见，景入山更绿。
洛下衣冠爱惜春，相从小饮任天真。随家所有自可乐，为具更微谁笑贫。不待珍羞方下箸，只将佳景便娱宾。庾公此兴知非浅，藜霍终难作主人。