因访翟仙傍柳隈，不堪风景把人推。
松杉十丈入斤斧，夏屋数间俱劫灰。
道士潜心隐丹灶，儿童劝我举霞杯。
谁知自有长生诀，独步白云归去来。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《桃源祠》是一首宋代诗词，作者是白玉蟾。这首诗词描述了诗人造访翟仙（指翟道传，南宋时期的道士）所在的桃源祠，其中包含了对桃源祠景色的描写、对道家修炼的思考以及对长生不老的向往。
以下是诗词的中文译文：
因访翟仙傍柳隈，
不堪风景把人推。
松杉十丈入斤斧，
夏屋数间俱劫灰。
道士潜心隐丹灶，
儿童劝我举霞杯。
谁知自有长生诀，
独步白云归去来。
诗词的诗意是这样的：
诗人造访翟仙的桃源祠，却被美丽的风景所推动。高大的松树和杉树穿过十丈长的斤斧，夏天的房屋都已经被破坏。道士们专心致志地修炼丹道，而孩子们劝我举起杯中的霞光。诗人在思考，也许翟仙已经掌握了长生不老的秘诀，只有他能够独步白云，自由地往来。
赏析：
这首诗词通过描写桃源祠的景色和场景，展示了桃源祠的神秘和美丽。松树和杉树高耸入云，展示了大自然的壮丽和力量，而破旧的夏屋则表达了岁月的无情和消逝。道士们专心修炼丹道，表现了他们对长生不老的追求和对道家修行的投入。孩子们劝诗人举起杯中的霞光，以示庆祝和欢乐，也许暗示着诗人对长生不老的向往。
整首诗词蕴含了对长生不老的追求和对神仙境界的向往。翟仙作为道士的代表，被描绘为掌握了长生不老之诀的人物，他能够独步白云，自由地往来。这种向往表达了人们对于摆脱尘世纷扰、追求永恒生命和超越常人境界的渴望。
整首诗词以简洁而凝练的语言展示了桃源祠的景色和神秘氛围，同时融入了对修道和长生不老的思考，表达了对神仙境界的向往和追求。
郏鄏妖兴炎汉衰，先生南国卧明夷。凤凰屡降玄纁礼，琼石终藏烈火诗。禁掖衣冠加宋鹊，湖山耕钓没尧时。千年垄树何人哭，寂寞苍苔内史碑。
刘郎白首尚多疑，百战功臣迹转危。致使文成谢封邑，未如还荐魏无知。
学不到忘言，崇朝守韦编使我能解化，此物为蛇蝉
暮霞照水，水边无数木芙蓉。晓来露湿轻红。十里锦丝步障，日转影重重。向楚天空迥，人立西风。夕阳道中。叹秋色、与愁浓。寂寞三千粉黛，临鉴妆慵。施朱太赤，空惆怅、教妾若为容。花易老、烟水无穷。
岁暮山城放逐臣，老从霄汉委泥尘。公卿别後全无信，兄弟书来只说贫。眼看青山休未得，鬓垂华发摘空频。文章气概成何事，沾惹虚名误此身。
问者不亲，传者不真。默成之性，空照而神。湛存而无像，幽灵而绝邻。赫炉冶而铸其器，吹风烟而造其春。建立诸幻，发明至淳。匠手之挥斤刃利，蝇泥之去鼻端尘。其斲有信，其受难人。偃蹇之松兮独扶疏於雪试，臲卼之石兮几破碎於雷瞋。