江南桃叶齐，江北桃根低。
各自擅风流，人情千载迷。
桃花竟谁比，风雨日凄凄。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《桃》是一首宋代晁说之创作的诗词。这首诗以江南和江北的桃树为主题，表达了桃花的美丽和人情的复杂。
诗中描述了江南和江北的桃树，江南的桃叶齐整，江北的桃根低垂。这两地的桃树各自展示着不同的风姿，各自有着各自的风采。这里的桃树可以被视为人们的代表，每个人都有自己独特的个性和魅力。
诗人提到人情千载迷，暗示了人情世故的复杂性。人们在纷繁复杂的世界中迷失了自己，难以辨别真实与虚假，美丽与丑陋。这种迷失的状态也可以与桃花的美丽形成对比，桃花的美丽是纯粹而真实的，而人情却常常被伪装和欺骗所掩盖。
最后两句“桃花竟谁比，风雨日凄凄”，表达了诗人对桃花之美的赞叹和对世事变幻的感慨。诗人认为没有什么能够与桃花的美丽相媲美，即使在风雨中，桃花依然散发着凄凉的美感。这也可以被视为诗人对人生的思考，即使在逆境中，美丽和真实依然存在。
总的来说，这首诗通过描绘桃花和人情的对比，表达了对美丽和真实的追求，以及对世事变幻的感慨。它提醒人们在纷繁复杂的世界中保持真实和纯粹，同时也反映了诗人对自然美的赞美和对人生的思考。
吴树绿如盖，越山天下奇。遥知戎事暇，总是雅歌时。国士曾持节，将军已建旗。西宛有名骥，安得为君驰。
清彻性空水，圆明净智身。个中不洗体，直下了无尘。有成佛，有降神。有彼岸，有迷律。哆哆和和此其始，胶胶缀缀此其因。底时节，释迦文，恶水蓦头浇莫嗔。何须念彼观音力，自然还著於本人。
大道启元命，时人居太康。中朝发玄泽，下国被天光。明诏始端午，初筵当履霜。鼓鼙迎爽气，羽籥映新阳。太守即悬圃，淮夷成葆疆。小臣惭下位，拜手颂灵长。
这王三，风得赛。便咄了气财，色游三昧。因何却不断香醪，我神仙也爱。独自行来真自在。要到处掩然，悉除百＊。多心经，记得分明，
广汉诸孙用心苦，亹亹妍谭殊可数。江南春意满芳洲，长袭幽香佩兰杜。世缘嚼蜡久无情，喜闻叔起有新声。著书半百悬罄久，蹑屩一日双璧明。顾予画脂已心朽，看君著鞭方力生。他时负云纵六翮，上抟扶摇游太清。
秋色满潇湘，天寒玄鸟忙。数声离叠嶂，片影度横塘。风翮抟寥廊，烟踪入渺茫。乍随萍荇没，还共水云长。冷浸千寻碧，斜侵两岸霜。凝眸西塞远，疏点带残阳。