江南桃叶齐，江北桃根低。
各自擅风流，人情千载迷。
桃花竟谁比，风雨日凄凄。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《桃》是一首宋代晁说之创作的诗词。这首诗以江南和江北的桃树为主题，表达了桃花的美丽和人情的复杂。
诗中描述了江南和江北的桃树，江南的桃叶齐整，江北的桃根低垂。这两地的桃树各自展示着不同的风姿，各自有着各自的风采。这里的桃树可以被视为人们的代表，每个人都有自己独特的个性和魅力。
诗人提到人情千载迷，暗示了人情世故的复杂性。人们在纷繁复杂的世界中迷失了自己，难以辨别真实与虚假，美丽与丑陋。这种迷失的状态也可以与桃花的美丽形成对比，桃花的美丽是纯粹而真实的，而人情却常常被伪装和欺骗所掩盖。
最后两句“桃花竟谁比，风雨日凄凄”，表达了诗人对桃花之美的赞叹和对世事变幻的感慨。诗人认为没有什么能够与桃花的美丽相媲美，即使在风雨中，桃花依然散发着凄凉的美感。这也可以被视为诗人对人生的思考，即使在逆境中，美丽和真实依然存在。
总的来说，这首诗通过描绘桃花和人情的对比，表达了对美丽和真实的追求，以及对世事变幻的感慨。它提醒人们在纷繁复杂的世界中保持真实和纯粹，同时也反映了诗人对自然美的赞美和对人生的思考。
一天霜月明，几处砧声起。客梦已难成，秋色无边际。旦夕是重阳，菊有黄花蕊。只怕又登高，未饮心先醉。
系马清溪树，禅门春气浓。香台花下出，讲坐竹间逢。觉路山童引，经行谷鸟从。更言穷寂灭，回策上南峰。
故交他郡见，下马失愁容。执手向残日，分襟在晚钟。乡心随皖水，客路过庐峰。众惜君材器，何为滞所从。
禅客无心杖锡还，沃洲深处草堂闲。身随敝屦经残雪，手绽寒衣入旧山。独向青溪依树下，空留白日在人间。那堪别后长相忆，云木苍苍但闭关。
壁间水墨画，为尔拂尘埃。草树精神出，溪山气势回。路从沙觜断，人自渡头来。莫怪知音少，牙弦匣不开。
问讯匡庐几度经，何时袖手摘天星。世如春梦空头白，山似故景眼色青。便欲移文寻鹤帐，又还呼渡过鸥汀。它年学得香山士，定结茅庵入翠屏。