寒时暖处坐，热时凉处行。
众生不异佛，佛即是众生。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
这是一首宋代王安石的诗词《题半山寺壁二首》。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
题半山寺壁二首
一
寒时暖处坐，
热时凉处行。
众生不异佛，
佛即是众生。
二
自古逢秋悲寂寞，
我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，
便引诗情到碧霄。
诗意：
这首诗词由两首组成，第一首表达了一种超越常态的思考，指出在寒冷时寻找温暖的地方休息，在炎热时寻找凉爽的地方行走。它表达了一种超越常规的生活方式，暗含了人与自然的和谐关系。第二首描绘了秋天的寂寞和悲凉，但诗人认为秋天胜过春天。他以一只独立飞翔的鹤为形象，将自己的诗情引向苍穹之上，表达了对自然的赞美和对诗歌灵感的追求。
赏析：
王安石的这首诗词以简洁的语言表达了深刻的哲理和感悟。第一首诗词通过寒暖的对比，传达了一种超越常规思维的境界，表达了人与自然的和谐共生。第二首诗词则以秋天的凄凉寂寞作为背景，通过对秋天与春天的对比，表达了诗人对秋天的喜爱和赞美，并以一只飞翔的鹤来象征诗人的诗情飞扬，将自己的思绪引向高远的境界。
这首诗词展示了王安石独特的思考方式和对自然的敏感触觉。他通过简练而富有哲理的语言，将自己的感悟与读者分享，并引导读者超越表象，寻求更深层次的理解。这首诗词的美在于它的简洁和意境的升华，让人在欣赏之余也能得到一些深刻的思考。
鸮室徒劳甚，鸠居奈拙何。田园空岁晚，梅柳得春多。径合思除蔓，墉高许附萝。呼儿净扫地，恐有故人过。
洛阳云树郁崔嵬，落日行人首重回。山势忽从平野断，河声偏傍故宫哀。《五噫》拟逐梁鸿去，六印休惊季子来。惆怅青槐旧时路，年年无数野棠开。
奉济传芳久，当年折柳情。来赓工部句，去作锦官行。诗妙将安倣，吾衰及此荣。草堂修旧否，得见慰平生。
嶓冢山头是汉源，故祠寂寞掩朱门。击鲜藉草无穷乐，送老那知江上村。
融风何事入神州，一扫天衢万百楼。莫为朱门夸炙手，又令赤子叹焦头。诗人幸有湖山在，壮士能为富贵谋。世事可惊言不尽，得休休处便休休。
风色幸顺逢小雨，小雨冥蒙细如缕。矶上积得雪片坚，雨暗烟沈无所睹。无边无岸江气埋，谁将混沌为胞胎。送愁急取孤樽开，诗思不知从何来。