皎洁曹溪月，嵯峨七宝林。
空传智药记，岂见祖禅心。
信衣非苎麻，白云无知音。
大哉双峰溪，万古青沈沈。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
《题曹溪祖师堂》是唐代贯休创作的一首诗词。该诗以曹溪的月亮和七宝林为背景，表达了对禅宗祖师心灵和教诲的敬仰之情。
诗词的中文译文如下：
皎洁的月光照耀在曹溪，
高耸的七宝林嵯峨壮丽。
传承着智者的药方记忆，
怎能看到祖师禅修的心境。
衣袍虽然不是由苎麻制成，
可白云却听不到知音音响。
啊，双峰的溪流是如此辽阔，
在漫长的岁月中依旧青鬱。
诗词以皎洁的曹溪月亮和嵯峨壮丽的七宝林为背景，表达了作者对禅宗祖师的景仰和崇敬之情。曹溪是中国佛教禅宗的发源地，这里有着悠久的禅宗历史和深厚的禅修文化。诗中提到的七宝林指的是曹溪寺内的七宝林禅众院，是禅宗学习和修行的地方。
作者在诗中表达了对禅宗祖师的景仰之情。他提到祖师的智慧和禅修心境，暗示了禅修的深度和禅宗的教诲。诗中描述了曹溪的月亮皎洁明亮，七宝林高耸壮丽，将禅宗的神秘和庄严感表现得淋漓尽致。
然而，诗中也暗示了禅宗的教义是无声无闻的。诗中说到"信衣非苎麻，白云无知音"，意味着禅修者虽然身着普通的衣袍，但他们的内心却是世外的清净与安宁。白云随风飘荡，没有知音，表达了禅宗修行者的独特境遇和内心的孤寂。
最后两句"大哉双峰溪，万古青沈沈"，描述了曹溪的双峰溪流。双峰指的是曹溪寺前后两座山峰，溪水从两座山峰间流过。这句诗通过对双峰溪的描绘，暗喻禅宗的广阔与深邃。"万古青沈沈"表达了禅宗在历史长河中的青古，永恒而深邃。
这首诗以简洁明快的语言与形象，通过对曹溪景物的描写和对禅宗的颂扬，展示了禅宗的特质和魅力。诗人通过自己的感悟和体验，表达了对禅宗的景仰和对祖师教诲的钦佩，以及对禅修和智慧之境的渴望。
天边新月覆双弯，翠斂云浓特地寒。我意两山皆土木，诗人浪作有情看。
游人五陵去，宝剑值千金。分手脱相赠，平生一片心。
律穷方数寸，室暗在三重。伶管灰先动，秦正节已逢。商声辞玉笛，羽调入金钟。密叶翻霜彩，轻冰敛水容。望鸿南去绝，迎气北来浓。愿托无凋性，寒林自比松。
相逢何事且徘徊，泽国桃花岸岸开。见说衡阳南去路，秋深无雁寄书来。
胡雁向南飞，明妃西嫁几时归？胡酥入馔捐汉食，胡风中人裂汉衣。胡音不通言语译，分死薄命穹庐域。君不见越中美人嫁姑苏，敌国既破还陶朱。嗟嗟孤冢黄草碧，祗博呼韩双白璧。
翠微高处渺青烟，知子机藏辟谷坚。丹鼎铅砂勤火候，溪云岩谷傲松年。潭龙掣雹深渊底，崖虎风生迥洞边。径已苔蒙人未履，昂霄足蹑斗牛天。