岑公来避世，甲子十周年。
夏屋虚岩豁，神芝结乳悬。
木乔从昔种，香信至今传。
学道能坚忍，何人不得仙。
郭印，字不详，史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士，成都（今属四川）人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年（一一一五）进士。歷摄铜梁县，知仁寿县，州府管库，学校教官，亦任过短期朝官。积阶至左请大夫（《文定集》卷一五《与陈枢密书》）。官终知州（《宋元学案补遗》卷四）。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年（一一三四）前后即在故乡云溪营别业，后即退老于此，年八十尚存世。所着《云溪集》，不见宋人着录，且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。 郭印诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《题岑公洞》是宋代诗人郭印的作品。这首诗表达了岑公隐居山洞数十年的情景和他对修道之道的追求。
诗意：
诗中描绘了岑公隐居山洞已有十年之久的景象。夏天的小屋在岩石间显得虚幻而开放，神奇的灵芝悬挂在洞壁上，结着晶莹的乳液。这里的树木从岑公种植的那一刻起就一直生长茂盛，传承至今。岑公以学道能坚忍而自豪，他相信只要努力修炼，就有可能成仙。
赏析：
《题岑公洞》通过描绘岑公的隐居生活，展示了一幅清静而神奇的仙境画面。夏屋虚岩豁，给人一种空灵、超脱尘世的感觉，与隐居修道的主题相呼应。神芝结乳悬，揭示了山洞中的奇异景象，灵芝象征着长寿和神奇的力量，乳液的悬挂更增加了一种神秘感。木乔从昔种，香信至今传，表达了岑公多年来对修道的坚持和专注，也传达了修炼道法需要长久的积累和传承的思想。最后两句"学道能坚忍，何人不得仙"表达了岑公对修道之道的自信和对成仙的向往，同时也暗示着只要有足够的毅力和决心，任何人都有可能获得仙境。
这首诗通过对山洞隐居生活和修道之道的描绘，传达了追求超越凡俗、追求长寿和神奇力量的主题。同时，诗中的景象和意象也给人以美感和想象空间，让读者在阅读中感受到一种宁静、神秘和憧憬的情绪。
老翁望封竟无有，自是翁骨生来丑。猿臂悬知不入相，且有杀降聊藉口。翁今远孙骨虽瘦，不解鵰能饮酒。自汉至今太寂寥，何得遥遥纪华胄。尚方侯印只方寸，岂有铸金大於斗。为翁力取置肘间，令翁千岁无恨颜。
荧惑在天，惟火兴合。翳神主火，纯一不杂。作配荧惑，祀功则然。不腆之币，于以告虔。
人生寿促。天地长久。百年之期。孰云其寿。思欲登仙。以济不朽。缆辔踟蹰。仰顾我友。
远游同是客，执别两情牵。天地愁眉破，山林归梦圆。西行迷蜀道，北望黯淮边。马上封侯事，相期在少年。
昔逢欣把袂，三叹说吴钩。共醉虚堂晚，还兴故国愁。花黄思靖节，鬓绿傲浮丘。世济王门业，洪流万斛舟。
小雨不成雪，冻云犹没山。若无官事缚，聊傍野僧閒。浊酒问何阔，清游阻且艰。相看成冷淡，得句不空还。