老鹤依林表，孤云寓山间。
结茅穷释子，著身如许闲。
有心即尘纷，无心犹石顽。
有无心并置，日暮客来还。
贺铸（一○五二～一一二五），字方回，号庆湖遗老、北宗狂客，卫州（今河南汲县）人。以唐贺知章爲远祖，因自称越人。初以外戚恩爲右班殿直，官监军器库门、临城酒税、徐州宝丰监等。哲宗元祐七年（一○九二），以李清臣、苏轼等荐，监鄂州宝泉监。丁母忧服除，通判泗州、太平州，管勾亳州明道宫。徽宗大观三年（一一○九）以承议郎致仕，卜居苏南。又以荐復起，管勾杭州洞霄宫。宣和元年（一一一九）再致仕。七年，卒于常州，年七十四。铸善爲词章，以填词名家，因《青玉案》词“梅子黄时雨”句，世称贺梅子。诗亦爲时人所重，自编《庆湖遗老诗集》前后集，今有前集传世。集中诗题下多详注作诗年月及诗中涉及的人物里居姓字，见出今本仍系自编本之旧。事见《庆湖遗老诗集》原序及附录《贺公墓志铭》，《宋史》卷四四三有传。 贺铸诗，以明谢氏小草斋抄本（今藏北京图书馆）爲底本，底本在原集九卷后增补“拾遗”“补遗”各一卷。参校清干隆彭氏知圣道斋抄本（简称清抄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及宜秋馆刊《宋人集乙编》本（简称宋人集），并酌校宋陈思《两宋名贤小集》（简称小集）中所收诗。新辑集外诗，附于卷末。
《题崇胜寺无心庵》是宋代贺铸创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
老鹤依林表，
孤云寓山间。
结茅穷释子，
著身如许闲。
有心即尘纷，
无心犹石顽。
有无心并置，
日暮客来还。
诗意：
这首诗词描绘了一个名为“无心庵”的地方，表达了诗人对宁静、超脱尘世的向往。诗中的老鹤和孤云都是自然界的象征，它们在林间和山间自由自在地存在，与人世无关。诗人通过描述这个庵堂，表达了自己对修行者的向往和对宁静生活的追求。
赏析：
这首诗词以简洁的语言描绘了一个宁静的场景，通过对自然景物的描写，表达了诗人对超脱尘世的向往。诗中的“老鹤依林表”和“孤云寓山间”描绘了自然界的宁静和自由，与人世的繁杂相对比。诗人通过描述“结茅穷释子”和“著身如许闲”，表达了对修行者生活方式的向往，他们过着简朴、宁静的生活，追求内心的宁静与超脱。
诗词的后两句“有心即尘纷，无心犹石顽。有无心并置，日暮客来还。”表达了诗人对心境的思考。诗人认为，有心即会被尘世的纷扰所困扰，而无心则像坚硬的石头一样不受外界干扰。然而，诗人也意识到，有心与无心并不是完全对立的，而是可以并存的。最后一句“日暮客来还”暗示了有心与无心的交替，也暗示了人们在追求宁静的同时，仍然需要面对现实生活中的客人和责任。
总的来说，这首诗词通过对自然景物和修行者生活的描绘，表达了诗人对宁静、超脱尘世的向往，并思考了有心与无心的关系。它呈现了一种追求内心宁静的美好理想。
白沙城上望金陵，满眼风烟草树青。山色千年围故国，江流万里赴沧溟。惊心采石瓜洲渡，搔首长干白下亭。一笑书生强多事，萧萧飞雁落寒汀。
篮舆轧轧度成阴，鹭起冲波鹊噪林。当子倚阑成句警，政余拥褐坐檐深。裴回更尽高楼览，空阔思收远壑音。笑谢主人能命酒，不然寒甚不能吟。
玉女攒空拥雾鬟，铁心千古照溪湾。愿分一滴清溪水，去洗人间脂粉颜。
山前杜宇哀，山下杜鹃开。肠断声声血，郎行何日回？
园林随分有清凉，走遍人间梦几场。铁砚磨成双鬓雪，桑弧射得一绳麻。光阴画纸为棋局，事业看题检药囊。受用切身如此尔，莫于身外更乾忙。
白马何方来，青丝红锦鞯。手持省府檄，身著从事衫。分麾莅属邑，衔命司括田。一见为鸾凤，不肯为鹰鹯。视民如有疾，见客似无官。疲民得贾父，僻壤戴苏天。群情有欲愬，百口难具宣。君来五阅月，熟察民颠连。严为浙偏垒，淳在严万山。按图览舆地，邑境若斗然。一分布阡陌，九分