雁影联翩上绛绡，庭兰再世更奇标。
义方可但燕山窦，行跨当年八叶萧。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《题椿桂堂四首》是宋代诗人陈造的作品。这首诗以描绘雁影、庭兰、燕山窦和八叶萧为主题，表达了对自然景观和历史传承的赞美之情。
诗词的中文译文如下：
雁影联翩上绛绡，
庭兰再世更奇标。
义方可但燕山窦，
行跨当年八叶萧。
诗意和赏析：
这首诗以雁影、庭兰、燕山窦和八叶萧为四个描写对象，展现了作者对这些事物的赞美和敬仰之情。
第一句描述了雁影在绛绡上飞舞的景象。雁影象征着自然界的美丽和自由，与精美的绛绡相互辉映，形成了一幅动人的画面。
第二句提到庭兰再世更奇标。庭兰是一种花卉，被赋予了超越常态的美丽和品质。作者认为它的美丽超越了常人的想象，堪称奇特的标杆。
第三句表达了对燕山窦的赞美。燕山窦是一个历史悠久的山窟，象征着古代智慧和文化的传承。诗人认为只有拥有高尚的品德和行为，才能真正领悟燕山窦的内涵。
最后一句描绘了行跨在当年八叶萧上的情景。八叶萧是一种古代乐器，代表着音乐和艺术。作者通过这个意象，表达了对传统文化的珍视和对历史时代的回忆。
整首诗通过对自然景观和历史传承的描绘，表达了对美丽事物的赞美和对传统文化的崇敬之情。作者通过细腻的描写和意象的运用，使诗词充满了诗意和韵味，展示了宋代文人的文学才华和精神追求。
后顾茫茫虎穴身，忍将多难累红裙。君看十万头颅价，遍地鉏麑欲噬人。
万里清风，吹送锦帆，入南浦云。看拂天旌旆，攀留不住，迷津舸舰，歌舞相迎。二许家声，三洪地望，今代风流第一人。蜚英早，合词林视草，书阁翻芸。飞刍远饷三军。特借作红莲入幕宾。把西山暮雨，暂时收卷，荷山明月，小试平分。B153醒枯鱼，剔除深蠹，个是间有脚春。难淹久，
槥车在道路。征夫不得休。
娇爱更何日，高台空数层。含啼映双袖，不忍看西陵。漳河东流无复来，百花辇路为苍苔。青楼月夜长寂寞，碧云日暮空裴回。君不见邺中万事非昔时，古人何在今人悲。春风不逐君王去，草色年年旧宫路。宫中歌舞已浮云，空指行人往来处。
玉花小朵是山矾，香杀行人只欲颠。风掠水衣无处去，柳塘著在角头边。
不是潢池赤白囊，何缘杖屦到潮阳。官军已扫狐兔窟，归路莫孤山水乡。便去罗浮参玉局，更登浴日折扶桑。还家儿女搜行李，满袖云烟雪月香。