范阳一夕鼙鼓鸣，莽然河朔惟孤城。
姓名彻闻帝犹谓，我乃不识颜真卿。
人才所用非所养，自昔然矣奚独神。
肘间银黄挂三组，腰间犀玉围万钉。
养痈护疾皆此辈，事危先及城郭臣。
求仁得仁性情正，可死无死分义明。
岂徒一时折群丑，将与万世开太平。
我尝辱交於神者，寤寐精爽如平生。
过祠解后日端午，昌歜之酒芬兮清。
要呼湘累径同醉，毋使二子称独醒。
魏了翁（一一七八～一二三七），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。宁宗庆元五年（一一九九）进士，授签书剑南西川节度判官。嘉泰二年（一二○二），召爲国子正，次年改武学博士。开禧元年（一二○五），召试学士院，以阻开边之议忤韩侂胄，改秘书省正字。次年出知嘉定府。史弥远当国，力辞召命。丁父忧，筑室白鹤山下，开门授徒。起知汉州、眉州。嘉定四年（一二一一）擢潼川路提点刑狱，歷知遂宁、泸州、潼川府。十五年，召爲兵部郎中，累迁秘书监、起居舍人。理宗宝庆元年（一二二五），因言事以首倡异论、朋邪谤国黜靖州居住。绍定五年（一二三二），起爲潼川路安抚使、知泸州。端平元年（一二三四），召权礼部尚书兼直学士院，以端明殿学士、同签书枢密院事督视江淮京湖军马。嘉熙元年卒，年六十。謚文靖。遗稿由其子近思、近愚刊行，传世有《鹤山先生大全文集》一百九卷。事见本集卷首宋淳祐九年吴渊序、清缪荃孙《魏文靖公年谱》，《宋史》卷四三七有传。 魏了翁诗，以《四部丛刊》影印宋开庆元年刻本爲底本（此本有残缺，据目录，卷首即夺《游古白鹤山》、《和薛秘书绂闻鸦韵》、《和虞永康刚简沧江鹤再诞雏》三诗，但实爲传世诸本之祖）。校以明嘉靖吴凤高翀刻本（简称吴本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《题大安军杨宝谟□旌忠庙》是宋代魏了翁的一首诗词。虽然原文中有一些文字缺失，但我们可以尝试分析其中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
范阳一夕鼙鼓鸣，
莽然河朔惟孤城。
姓名彻闻帝犹谓，
我乃不识颜真卿。
人才所用非所养，
自昔然矣奚独神。
肘间银黄挂三组，
腰间犀玉围万钉。
养痈护疾皆此辈，
事危先及城郭臣。
求仁得仁性情正，
可死无死分义明。
岂徒一时折群丑，
将与万世开太平。
我尝辱交於神者，
寤寐精爽如平生。
过祠解后日端午，
昌歜之酒芬兮清。
要呼湘累径同醉，
毋使二子称独醒。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者面对时代乱世的思考与抒发。诗中描绘了范阳城一夜的鼙鼓声响，孤城位于莽原之上，河朔地区几乎只剩下这座城市。当帝王得知城市的名字时，却并不认识城中名将颜真卿。诗人通过这种对比，表达了人才被忽视的感慨。他谴责人才不得善用，而是被冷落和忽视。这样的状况并非新鲜事，自古以来就一直如此，为什么只神圣才能获得重视呢？
诗中还描绘了将领的身上所佩戴的银黄、犀玉等珍贵物品，彰显了他们的威严和身份地位。这些将领不仅执守城池，守护国家，还顾及养痈护疾的士兵，他们将国家的危险置于个人安危之前。作者认为真正的仁义之人，不仅具备高尚的品德，而且在危难时刻能够果断行动。这种求仁得仁的精神和义明的行为，可以在生死面前保持坚定，不会动摇。
最后，诗人提到了自己曾经受辱于神明之前，但他的精神状态一直保持平静。在过端午节时，他来到祠堂，解放心灵，享受着酒宴的欢乐和清新。他希望喊叫湘江的朋友们都能陶醉其中，不要让他们两个人成为唯一清醒的人。
这首诗词通过对时代乱世的描绘，表达了人才被轻视和忽略的不满，讴歌了忠诚和正直的将领，强调了真正的仁义和坚定不移的品质。诗人表达了对太平盛世的向往，并渴望与他人一同陶醉在快乐和自由中。
邓禹南阳来，仗策归光武。孔明卧隆中，不即事先主。英雄各有见，何必问出处。孙曹与更始，未可同日语。向非昭烈贤，三顾犹未许。君子当识时，守身如处女。
吴王逐兽地，士衡闻筜亭。古人不可见，荒原今独行。遗堵俨若存，阡陌复纵横。依稀望极浦，迢递盼春城。江树既晻霭，原花复晶荧。长烟覆渔屋，白水乱凫停山川岂云异，人事有消停。即此伤往时，聊复乐其生。寄言后来士，此理可自明。
颠风恶浪雨喧豗，往事愁中一笑咍。江上有人来吃酒，故庆虎子是琼杯。
开正占晴符古语，便谓春风偏花坞。那知天意不可谋，才告休期便风雨。急追令节已难寻，卧向空斋思胜侣。可怜十步五步宽，似隔千山万山阴。今朝冯夷巧作便，翦刻开花散飞舞。峭寒燠沐两不同，况是南箕正三鼓。若求此花生彼花，少霁威严无用武。桑钱未出土水兴，绘给丰膏亦无苦。
昔年双颉颃，池上霭春晖。霄汉力犹怯，稻粱心已违。芦洲寒独宿，榆塞夜孤飞。不及营巢燕，西风相伴归。
老年前事怕追思，更见曾悲先德诗。却有断章聊自慰，如今冢嗣弱於谁。