义公习禅处，结构依空林。
户外一峰秀，阶前群壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心。
孟浩然，字浩然，襄阳人。少隐鹿门山，年四十，乃游京师。常于太学赋诗，一坐嗟伏，与张九龄、王维为忘形交。维私邀入内署，适明皇至，浩然匿牀下，维以实对。帝喜曰：“朕闻其人而未见也。”诏浩然出，诵所为诗。至“不才明主弃”，帝曰：“卿不求仕，朕未[尝]常弃卿，奈何诬我？”因放还。採访使韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝。会与故人剧饮懽甚，不赴。朝宗怒，辞行，浩然亦不悔也。张九龄镇荆州，署为从事。开元末，疽发背卒。浩然为诗，伫兴而作，造意极苦，篇什既成，洗削凡近，超然独妙，虽气象清远，而采秀内映，藻思所不及。当明皇时，章句之风大得建安体，论者推李杜为尤，介其间能不媿者，浩然也。集三卷，今编诗二卷。 孟浩然，襄阳人。开元二十八年卒，年五十二。（复出一首）
诗词：《题大禹寺义公禅房》
义公习禅处，结构依空林。
户外一峰秀，阶前群壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心。
中文译文：
在大禹寺中，有一禅房供义公修行。
禅房建在空旷的林中。
禅房外有一座峰峦秀丽，阶前是深深的峡谷。
夕阳连绵不断地淋着雨，空中的翠绿掩映着庭院的阴影。
看着莲花清净无瑕，应该明白它不被染污的心性。
诗意和赏析：
这首诗是唐代诗人孟浩然创作的，描述了大禹寺中一座名为义公禅房的景观。诗人通过描绘禅房周围的自然环境和景物，表达了禅宗的境界和人心的洁净。
首先，诗人提到禅房依托在空旷的林中，展现了禅修的环境清幽、远离尘嚣的特点。接着，诗中的峰峦秀丽和深深的峡谷，形成了禅房前的景致，给人以静谧和壮美之感。
夕阳连绵不断地淋着雨，空中翠绿的林木在庭院中投下阴影，这种景象暗示了禅修的过程中，心境的沉静和内心的洗涤。诗句中的莲花是禅宗象征，它清净无瑕、不被尘垢所染，象征着修行者内心的纯净和超脱。
整首诗以简洁、自然的语言描绘了禅房的景色，通过对自然景物的描绘来表达禅宗的境界和修行者的心性。诗人通过禅房周围的自然景观，寓意着修行者应该像莲花一样，保持清净无染的心态，超脱尘世的纷扰，追求心灵的自由与升华。
这首诗充满了禅宗的意境，通过描绘自然景物来表达内心的宁静和洁净，给人以心灵上的抚慰和启迪。它鼓励人们在喧闹的世界中，寻找内心的平静和超脱，追求精神的升华和内在的纯净。
老大成名仍足病，纵听丝竹也无欢。高情太守容闲坐，借与青山尽日看。
立春犹二日，涨雨一何深。秀足明吟眼，危如撼旅心。仆愁前店闭，马怯小桥临。不见兵氛起，溪西好竹林。
昨夜轻雷起风雨，芍药红牙竹栏土。南庭梅花如杏花，东家残朱涂颊酺。萼为裳衣蕊为组，枝为高居干为户。蛱蝶未生蜂未来，赤身掩敛无金缕。终然有子当助傅说羹，落亦不学飞燕皇后回风舞。此意又笑麻姑与王母，勾引何人擗麟脯，是非方朔谩汉武，只知此桃不知语。树不著口数，而今
日上牛头度岁辰。黄钟吹＿煦乾坤。弦歌堂上三称寿，风月亭前又见君。人似旧，景长新。明朝六桂侍双椿。蛮邦父老惊曾见，得似君家别有春。
君实不饮酒，庭下多栽菊。不知黄花开，奈此杯中绿。凌晨烟露糍，后日风霜促。欲表君苦心，宜种子猷竹。
真精二者合而凝，形气中涵太极真。道即是身身即道，从来道外本无身。