一住仙祠绝世尘，庭前种玉已嶙峋。
朝昏龙虎常听法，左右琼瑶自逼人。
翠凤有时翻瑞形，银蟾通夕堕清津。
黄金络马何年醉，得去同游几洞春。
王珪（一○一九～一○八五），字禹玉，华阳（今四川成都）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。通判扬州，召直集贤院。累官知制诰，翰林学士，知开封府，侍读学士。神宗熙宁三年（一○七○），拜参知政事。九我，进同中书门下平章事。哲宗即位，封岐国公，卒于位。謚文恭。珪仕英宗、神宗、哲宗三朝，以文章致位通显。有集百卷，已佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑成《华阳集》六十卷，附录十卷。武英殿聚珍版印时，删编爲四十卷。事见《名臣碑传琬琰集》上集卷八叶清臣撰《王文恭珪神道碑》，《宋史》卷三一二有传。 王珪诗，以武英殿聚珍版《华阳集》（其中诗六卷）爲底本，校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。另辑得集外诗，编爲第七卷。
《题道录陈景元中太乙宫种玉轩》是宋代王珪创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
住在仙祠中，远离尘埃，
庭前种植的玉石巍峨耸立。
早晚常常听到龙虎的法音，
左右琼瑶自然迎合人。
翠色的凤凰时而变幻出吉祥的形态，
银色的蟾蜍通宵降临清泉。
黄金制成的马具，何时才能陶醉其中？
共去游玩几处洞庭之春。
诗意：
这首诗描述了陈景元在太乙宫中种植玉石的景象。仙祠是指道教的宫殿，被视为神仙们居住的地方，而陈景元将自己比作居住在仙祠中的仙人，远离纷扰的尘世。庭前的玉石高耸挺立，给人一种庄严肃穆的感觉。诗中提到龙虎的法音，象征着神秘的仙道法术，似乎在仙祠中时刻都能听到。左右的琼瑶指的是珍贵的宝石和玉器，自然地装饰着宫殿，使得景象更加美丽。凤凰和蟾蜍是中国传统文化中的吉祥象征，诗中描绘了凤凰时而呈现吉祥的形态，蟾蜍在夜间降临清泉。最后两句表达了诗人的愿望，希望能够尽早骑着黄金马具，与朋友一起游玩洞庭湖畔的美景。
赏析：
这首诗词通过描绘太乙宫中的景象，展示了仙境般的美好场景。诗中运用了宏伟壮丽的描写手法，以及富有象征意义的凤凰、蟾蜍等形象，使得整首诗充满了神秘和吉祥的氛围。诗人通过对景物的描绘，表达了对安宁祥和生活的向往，以及对友情和美景的渴望。整首诗词意境明朗，表达了对理想生活的追求，给人以宁静和愉悦的感受。
贤侯辟士礼从容，莫恋泉声问所从。雨露初承黄纸诏，烟霞欲别紫霄峰。伤弓未息新惊鸟，得水难留久卧龙。我正退藏君变化，一杯可易得相逢。
岩前春草萋萋色，岩上春风淡淡阴。数百年来无谢客，□□依旧到如今。
西风吹起莼鲈兴，八座归来有此山。林麓两峰亭榭外，潇湘一片水云间。天生景物四时好，人满乾坤几个闲。语唤石屏非浪语，常思蜡屐共跻攀。
天阶让紫衣，冷格鹤犹卑。道胜嫌名出，身闲觉老迟。晚香延宿火，寒磬度高枝。长说长松寺，他年与我期。
扁舟转山曲，未至已先惊。白浪横江起，槎牙似雪城。番番従高来，一一投涧坑。大鱼不能上，暴鬣?一作腮?滩下横。小鱼散复合，瀺灂如遭烹。鸬鹚不敢下，飞过两翅轻。白鹭夸瘦捷，插脚还欹倾。区区舟上人，薄技安敢呈。只应滩头庙，赖此牛酒盈。
极浦遥山合翠微，週乃秀色自清机。长江淡淡吞天去，白鸟翩翩接翅飞。屐齿苔痕犹故迹，露沙霜树映斜晖。牧童何处吹羌笛，哧得巢禽不敢归。