如来说偈赞，菩萨著论议。
是故宗律师，以诗为佛事。
一音无差别，四句有诠次。
欲使第一流，皆知不二义。
精洁沾戒体，闲淡藏禅味。
从容恣语言，缥缈离文字。
旁延邦国彦，上达王公贵。
先以诗句牵，后令入佛智。
人多爱师句，我独知师意。
不似休上人，空多碧云思。
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜贊善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，復乞外，歷杭、苏二州刺史。文宗立，以祕书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右僕射，谥曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
《题道宗上人十韵》是白居易的一首唐诗。这首诗描绘了佛教宗理师道宗以诗为佛事，言语精练，意义深远的形象。
诗中说道宗师崇尚用诗表达佛法的思想，不同的音韵都能准确传达出佛理，四句诗的顺序也有其特殊的解读方法。希望能让每一个读者都能领悟到佛教的真谛。这首诗还传达出师爱徒弟、博采众长、志在普及佛教的精神。
整体而言，这首诗意融合了佛教教义与审美要求，通过凝练的诗句和意象传达出佛教的宗教与文化内涵。
诗意赏析：
这首诗充分展示了白居易对佛教的理解与推崇，他将道宗上人视为佛教宗理师，认为他以诗歌作为佛事的表达方式，使得言语精练而深邃，能够准确传达佛法的义理。通过音韵和诗句的组合，让每个人都能领悟到佛教的真谛。白居易还以师资生徒的方式，表达了他对道宗上人的敬爱与推崇，认为他不仅具有诗歌才华，更有着博学广泛的知识，志在将佛教普及到各个阶层。
这首诗的语言简练，意蕴深远，展现了佛教教义与审美要求相互融合的特点。同时，也表达了作者对佛教教义的理解与喜爱，以及同僚友人中较高的地位和影响力。整体而言，这首诗反映了唐代社会对佛教的推崇与尊重，以及白居易对佛教的倾慕和敬意。
修竹当窗白日达，山僧出定客来时。欲从节下题诗句，妙在无言不在诗。
襟带三秦接，旂常万乘过。阳原淑气早，阴谷沍寒多。花缛前茅仗，霜严后殿戈。代云开晋岭，江雁入汾河。北土分尧俗，南风动舜歌。一闻天乐唱，恭逐万人和。
耶溪采莲女。见客棹歌回。笑入荷花去。佯羞不出来。
一年一度屠苏酒。老我惊多又。明年岂是更无年。已是虚过、三十八年前。世间何物堪称好。家有斑衣老。相期他日早还归。怕似瞻由、出处不曾齐。
平生不喜佛，喜听念佛声。大都止六字，三诵有馀音。唱偈类哀切，和声等低平。蝉联未肯已，绵弱殆不胜。馁息僅相属，柔吭时一鸣。听兹颓阘韵，生我寂灭情。坐令喧竞中，便欲无所争。乃知象教意，妙觉在声闻。俗人不解此，梵教杂歌行。敲铿鼓笛奏，真与郑卫并。能令妇女悦，未必
枕上闻朔风，夜半声策策。晓来繁林空，落叶卷庭石。乘运固其然，芬菲岂自惜。悟彼归根言，独与至人说。