如来说偈赞，菩萨著论议。
是故宗律师，以诗为佛事。
一音无差别，四句有诠次。
欲使第一流，皆知不二义。
精洁沾戒体，闲淡藏禅味。
从容恣语言，缥缈离文字。
旁延邦国彦，上达王公贵。
先以诗句牵，后令入佛智。
人多爱师句，我独知师意。
不似休上人，空多碧云思。
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜贊善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，復乞外，歷杭、苏二州刺史。文宗立，以祕书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右僕射，谥曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
《题道宗上人十韵》是白居易的一首唐诗。这首诗描绘了佛教宗理师道宗以诗为佛事，言语精练，意义深远的形象。
诗中说道宗师崇尚用诗表达佛法的思想，不同的音韵都能准确传达出佛理，四句诗的顺序也有其特殊的解读方法。希望能让每一个读者都能领悟到佛教的真谛。这首诗还传达出师爱徒弟、博采众长、志在普及佛教的精神。
整体而言，这首诗意融合了佛教教义与审美要求，通过凝练的诗句和意象传达出佛教的宗教与文化内涵。
诗意赏析：
这首诗充分展示了白居易对佛教的理解与推崇，他将道宗上人视为佛教宗理师，认为他以诗歌作为佛事的表达方式，使得言语精练而深邃，能够准确传达佛法的义理。通过音韵和诗句的组合，让每个人都能领悟到佛教的真谛。白居易还以师资生徒的方式，表达了他对道宗上人的敬爱与推崇，认为他不仅具有诗歌才华，更有着博学广泛的知识，志在将佛教普及到各个阶层。
这首诗的语言简练，意蕴深远，展现了佛教教义与审美要求相互融合的特点。同时，也表达了作者对佛教教义的理解与喜爱，以及同僚友人中较高的地位和影响力。整体而言，这首诗反映了唐代社会对佛教的推崇与尊重，以及白居易对佛教的倾慕和敬意。
甓社湖边路，诗筒得报回。旧时云液酒，新岁雨肥梅。不是园官送，真成驿使来。鬓毛都白尽，更著此花催。
猎猎西风秋水清，野花寒草傍流生。沙边水鹤待鱼立，石底暗蛩先夜鸣。
客中至日百怀忘，欣喜遥瞻上帝乡。雪覆紫坛天意得，风生绛节颂声长。旧游鵷鹭浑如梦，寂对山河忽若狂。罪籍半除犹望赦，渔阳遗种被恩光。
使君标韵如徐庾。更名节、高千古。卧治姑溪才小驻。闲云无定，阳春有脚，又作南昌去。兴来亭上清歌度。尽能唱、公诗句。记取诸生临别语。从容占对，天颜应喜，千万留王所。
鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。背负青天朝下看，都是人间城郭。炮火连天，弹痕遍地，吓倒蓬间雀。怎么得了，哎呀我要飞跃。借问君去何方，雀儿答道：有仙山琼阁。不见前年秋月朗，订了三家条约。还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。不须放屁！试看天地翻覆。
柳动御沟清，威迟堤上行。城隅日未过，山色雨初晴。莺避传呼起，花临府署明。簿书盈几案，要自有高情。