鹤老芝田鸡在笼，上清那与俗尘同。
既言白日升仙去，何事人间有殡宫。
中文译文：《题邓仙客墓》
鹤峰老王胡鸡现笼，
上清何必与凡尘同。
既然白日升仙去，
何必人间有殡宫。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一位名叫邓仙客的人的墓碑。诗人将自然界与神仙的存在与尘世的琐事相对比，表达出对尘世纷扰的厌倦和对仙境自由的向往。
首先，诗中提及了鹤峰老王和胡鸡，通过这两个形象，诗人向读者展示了一种大自然的安宁与祥和。鹤和鸡是中国文化中寓意长寿和吉祥的象征，它们现出于笼中，传递出一种自由的落魄之态。
接着，诗人用“上清”来描述邓仙客所在的仙境，上清是一种道家修炼的境界，指代神仙居住的地方。诗人表示，邓仙客既然要升仙去，为何还有必要留下人间的殡宫。这里表达了诗人对尘世的繁琐和世俗礼仪的厌烦，认为仙境才是真正自由、纯净的归宿。
整首诗音调平缓，意境清丽，通过鹤、王、胡鸡等形象的运用，将自然界与神仙的存在与尘世的琐事相对照，形成鲜明的对比。同时，通过对仙境的表述，诗人传达了对现实世界的不满和思考。这首诗以简洁明了的语言表达了唐代士人内心的憧憬和追求，展现了人们对自由和超脱尘世的向往之情。
歌停檀板舞停鸾。高阳饮兴阑。兽烟喷尽玉壶干。香分小凤团。雪浪浅，露珠圆。捧瓯春笋寒。绛纱笼下跃金鞍。归时人倚栏。
白头词赋出先秦，只字犹能泣鬼神。桃叶渡头三载客，梅花岭上一归人。鹧鸪啼处垂丹荔，鸿雁归时满白絺。惟有寄书书更远，生前想作范铜身。
元章作书日千纸，平生自苦谁与美。画地为饼未必似，要令痴儿出馋水。锦囊玉轴来无趾，粲然夺真疑圣智。忍饥看书泪如洗，至今鲁公余乞米。
夜雪群山雪，寒欺一把茅。红炉无宿火，黄娟有新抄。坐久灯排粟，杯行橘解包。颓然投败絮，老懒信儿嘲。
至日长为客，天涯空浩叹。贫知学道力，晚悟作诗难。故旧劳相问，功名梦已残。书生例难蹇，未可厌寒酸。
吴郎久不见，怅望隔江村。辛苦头将白，编摩眼易昏。蕉心含雨润，柿叶缬霜繁。智永瞠诸后，羲之本一门。未应梁上得，偏向枕中存。点磔临池黑，戈波屋漏痕。萦萦蛛结网，袅袅茧缫盆。白练书裙好，黄麻草诏尊。首濡无醉魄，笔谏有忠魂。安得三千幅，烦君恣意翻。