当时廊庙去，此地也成空。
草木多年换，儿孙近代穷。
无言伤末俗，久立慕高风。
梅福神仟者，新知是妇翁。
徐照（？～一二一一），字道晖，一字灵晖，自号山民，永嘉（今浙江温州）人。工诗，与同郡徐玑（灵渊）、翁卷（灵舒）、赵师秀（灵秀）并称“永嘉四灵”。生平未仕，以诗游士大夫间，行迹遍及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。有《山民集》（《瀛奎律髓》卷二○），已佚。有《四灵诗集·徐照集》、《芳兰轩集》传世。事见《水心文集》卷一七《徐道晖墓志铭》。 徐照诗，以一九二五年南陵徐乃昌据毛晋影抄残宋本刻《永嘉四灵诗·徐道晖集》三卷本爲底本。校以一九二八年永嘉黄群《敬乡楼丛书》本（简称黄本）、明潘是仁刻《宋元四十三家集·芳兰轩诗集》五卷本（简称明本）、清顾修读画斋刻《南宋群贤小集·芳兰轩集》一卷本（简称顾本）等。新辑集外诗附于卷末。
《题钓台》是宋代徐照创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
当时廊庙去，此地也成空。
草木多年换，儿孙近代穷。
无言伤末俗，久立慕高风。
梅福神仟者，新知是妇翁。
诗意：
这首诗描绘了一个钓台的景象，同时也折射出时代的变迁和人生的无常。诗人感叹时光流转，故去的廊庙已经不复存在，曾经繁荣的地方如今变得荒凉寂静。自然界的草木也在岁月更迭中发生着变化，而子孙后代却陷入了贫困之中。诗人默默地感伤着末世风俗的沉沦，长久以来一直向往着高尚的风气和风尚。最后两句，诗人提到了梅福神仟和新知妇翁，暗示了新时代的崛起和新知识的普及，以及女性智慧的展现。
赏析：
《题钓台》通过描绘一个钓台的景象，以及廊庙的消失和时代的变迁，表达了诗人对于社会动荡和人生无常的思考。诗中的钓台和草木变换成为了一种象征，代表着人生的起伏和变化。诗人对末世风俗的悲叹和对高尚风气的向往，展示了他对于社会道德沦丧的忧虑和对美好品质的追求。最后提到的梅福神仟和新知妇翁，象征着新时代的希望和智慧的光芒，给予了读者一种积极的启示。
整首诗以简洁明快的语言展示了作者的感慨和思考，通过对景物的描绘和象征的运用，表达了对于社会和人生的深刻关切。这首诗词给人以启迪，让人反思人生的无常和社会的变迁，同时也呼唤着人们对于高尚品质的追求和对美好未来的期许。
碌碌复碌碌，世事安可卜。马蹶轻四蹄，夔行矜一足。知守吾辙难，遑问羊肠曲。行行复何之，幽人在空谷。
春湖浩浩无津涯，银河之水天上来。波澜万顷清复浊，日光云影相昭回。雄吞宇宙何寥廓，欲度冥鸿势还却。南通海气北长江，月出东兮日西落。当时神禹别九州，彭蠡之泽居上流。千年人物余润泽，况乃雄秀光潜虬。洪涛如山驾楼栌，春风夜夜喧鼙鼓。谁是江湖归去人，扁舟范蠡随渔父。
晨起梳头嬾，披衣立草堂。雾昏全隐树，气暖不成霜。滩急回鱼队，天低衬雁行。新春犹一月，已觉日微长。
江山青青江水绿，市上何人吹紫竹。避暑宫前不见春，落花满地游麋鹿。千古江山列画图，朱侯解写咫尺烟模糊。扁舟依然在洲渚，应可自此归五湖。昔人去者今有无，昔人去者今有无？
花开长恐赏花迟，花落何曾报我知。人自多情春不管，强颜犹作送春诗。
奇月必用重，谁与开其端。贵阳而贱阴，於此亦可观。况於五阴后，苍龙挂高寒。林疏山骨瘦，宇静天容宽。砉然遇九九，黄菊纷阑斑。且开五言城，聊寄一夕懽。凄其义熙后，甚矣天宝间。陶社千古心，知者良独难。