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《题定武兰亭副本》

玉华末命昭陵士,兰亭神迹埋千古。
率更搨本入时珉,盐帝归装投定武。
薛家翻刻愚贵游,旧石宣和龛御府。
胡尘横空飞渡河,中原荆棘穴豺虎。
维扬苍茫驾南辕,百年文物不堪补。
纷纷好事竞新模,倾欹丑俗亡遗矩。
如今薛本亦罕见,仿佛典刑犹媚妩。
清欢盛会何足传,右军它帖以千数。
托言此笔不可再,慨然陈迹兴怀语。
今昔相视无已时,手掩尘编对秋雨。

作者介绍

王柏(一一九七~一二七四),字会之,少慕诸葛亮爲人,自号长啸,三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”,遂改号鲁斋,金华(今属浙江)人。从何基学,以教授爲业,曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒,年七十八,謚文宪。柏着述繁富,有《诗疑》、《书疑》等,大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚,明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷,由义乌县正刘同于正统八年(一四四三)刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》,《宋史》卷四三八有传。 王柏诗,以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》(其中诗四卷)爲底本,校以明正统刻本(简称正统本),及影印《四库全书》本《鲁斋集》(简称四库本)。新辑集外诗另编一卷。

作品评述

《题定武兰亭副本》是宋代王柏所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:

玉华末命昭陵士,
兰亭神迹埋千古。
率更搨本入时珉,
盐帝归装投定武。
薛家翻刻愚贵游,
旧石宣和龛御府。
胡尘横空飞渡河,
中原荆棘穴豺虎。
维扬苍茫驾南辕,
百年文物不堪补。
纷纷好事竞新模,
倾欹丑俗亡遗矩。
如今薛本亦罕见,
仿佛典刑犹媚妩。
清欢盛会何足传,
右军它帖以千数。
托言此笔不可再,
慨然陈迹兴怀语。
今昔相视无已时,
手掩尘编对秋雨。

诗意和赏析:

这首诗词表达了王柏对定武兰亭副本的思考和感慨。诗人以兰亭为象征,描述了历史的悠久和文物的珍贵。玉华末命昭陵士,兰亭神迹埋千古,表达了兰亭作为历史遗迹的重要性和其所承载的文化价值。

诗中提到薛家翻刻愚贵游,旧石宣和龛御府,胡尘横空飞渡河,中原荆棘穴豺虎等,通过描绘历史的动荡和文物的凋零,表达了对文化遗产保护的担忧和忧愤之情。

维扬苍茫驾南辕,百年文物不堪补,纷纷好事竞新模,倾欹丑俗亡遗矩,诗人对当时社会风气的浮躁和崇新的批评。他认为人们过于追求新事物而忽视了传统的美好,导致了文化遗产的丧失和低俗化的倾向。

诗人在最后几句中表示对薛本的珍贵和稀有的惋惜,仿佛典刑犹媚妩。他认为即使是典型的珍贵文物也无法完全传承,清欢盛会何足传,右军它帖以千数。在此背景下,他表达了对笔墨的珍视和对历史的思考,托言此笔不可再,慨然陈迹兴怀语。他认为自己的文字已经无法再表达出对历史的感慨和思考,今昔相视无已时,手掩尘编对秋雨,表达了对过去辉煌的回忆和对现实的无奈。

这首诗词通过对兰亭和文物的描绘,以及对社会风气和文化传承的思考,表达了诗人对历史的敬仰和对现实的忧虑。同时,诗词中充满了对兰亭和文物的赞美和对传统文化的珍视,展现了王柏对文化传承的《题定武兰亭副本》是宋代王柏所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:

玉华末命昭陵士,
兰亭神迹埋千古。
率更搨本入时珉,
盐帝归装投定武。
薛家翻刻愚贵游,
旧石宣和龛御府。
胡尘横空飞渡河,
中原荆棘穴豺虎。
维扬苍茫驾南辕,
百年文物不堪补。
纷纷好事竞新模,
倾欹丑俗亡遗矩。
如今薛本亦罕见,
仿佛典刑犹媚妩。
清欢盛会何足传,
右军它帖以千数。
托言此笔不可再,
慨然陈迹兴怀语。
今昔相视无已时,
手掩尘编对秋雨。

诗意和赏析:

这首诗词表达了王柏对定武兰亭副本的思考和感慨。诗人以兰亭为象征,描述了历史的悠久和文物的珍贵。玉华末命昭陵士,兰亭神迹埋千古,表达了兰亭作为历史遗迹的重要性和其所承载的文化价值。

诗中提到薛家翻刻愚贵游,旧石宣和龛御府,胡尘横空飞渡河,中原荆棘穴豺虎等,通过描绘历史的动荡和文物的凋零,表达了对文化遗产保护的担忧和忧愤之情。

维扬苍茫驾南辕,百年文物不堪补,纷纷好事竞新模,倾欹丑俗亡遗矩,诗人对当时社会风气的浮躁和崇新的批评。他认为人们过于追求新事物而忽视了传统的美好,导致了文化遗产的丧失和低俗化的倾向。

诗人在最后几句中表示对薛本的珍贵和稀有的惋惜,仿佛典刑犹媚妩。他认为即使是典型的珍贵文物也无法完全传承,清欢盛会何足传,右军它帖以千数。在此背景下,他表达了对笔墨的珍视和对历史的思考,托言此笔不可再,慨然陈迹兴怀语。他认为自己的文字已经无法再表达出对历史的感慨和思考,今昔相视无已时,手掩尘编对秋雨,表达了对过去辉煌的回忆和对现实的无奈。

这首诗词通过对兰亭和文物的描绘,以及对社会风气和文化传承的思考,表达了诗人对历史的敬仰和对现实的忧虑。同时,诗词中充满了对兰亭和文物的赞美和对传统文化的珍视,展现了王柏对文化传承的

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