梦回华表千年远，思入庐山三叠寒。
绿发道人知许事，山中自写鹤泉看。
陈杰，字焘父，洪州丰城（今属江西）人。理宗淳祐十年（一二五○）进士，授赣州簿。歷知江陵县，江南西路提点刑狱兼制置司参谋。据集中诗篇，知其还做过知州和短期朝官。宋亡，隠居东湖。有《自堂存稿》十三卷（《宋史艺文志补》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲四卷。清同治《丰城县志》卷一六有传。 陈杰诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以《豫章丛书》本（简称豫章本）、残本《永乐大典》等。新辑集外诗附于卷末。
《题傅道士鹤鸣泉》是宋代陈杰所作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
梦回华表已经远去千年，思绪沉入庐山的三重寒冷。绿发道人了解其中的奥秘，自己在山中亲手创作了鹤鸣泉。
诗意：
这首诗描绘了一个梦幻般的场景，诗人回到了华表的时代，感受到了千年的距离。他的思绪随之沉入庐山的寒冷之中，展现了庐山的清幽和神秘。绿发道人是一个神秘的人物，他了解庐山的奥秘，并在山中创作了鹤鸣泉。
赏析：
这首诗词以华表和庐山为背景，表达了诗人对历史和自然的思索和赞叹。华表是古代建筑中的一种高塔，代表着历史的积淀和文化的传承。诗人通过梦幻的手法，将自己置身于华表的时代，感受到了时间的流转和岁月的沧桑。庐山作为中国的名山之一，被誉为"人间仙境"，这里山峰陡峭，景色秀美，给人以清凉和静谧之感。诗人将自己的思绪沉入庐山的三叠寒冷之中，传达了对自然的敬畏和庐山所具有的神秘氛围。
绿发道人是诗中的一个神秘人物，他了解庐山的奥秘，可能指的是庐山的道教文化和道士们的修行之道。他自己在山中写下了鹤鸣泉，这是一种景观或者是一种诗意的象征。鹤是中国文化中的吉祥之鸟，代表着长寿和祥瑞；泉水象征着生命和源泉。诗人通过描写绿发道人创作鹤鸣泉的情景，表达了对庐山神秘之美的赞叹和对自然生命力的崇敬。
整首诗词通过描绘华表、庐山和绿发道人的形象，展现了诗人对历史、自然和人文的思考和感悟。诗意深远，意境独特，给人以清新、神秘的感受，让读者在阅读中领略到大自然的壮丽和人文的博大精深。
锦襜褕，绣裆襦。强饮啄，哺尔雏。陇东卧穟满风雨，莫信笼媒陇西去。齐人织网如素空，张在野田平碧中。网丝漠漠无形影，误尔触之伤首红。艾叶绿花谁剪刻，中藏祸机不可测。
湖光分别浦，岭路过前村。泉石相萦带，云烟互吐吞。耕犁无易业，邻曲有通婚。试觅诛茆地，吾将遗子孙。
十年疏鬓为谁斑，天借儒冠日月间。欹枕寒生双瀑涧，开门春满七星山。鹤归尚觉辽城是，鹃老空闻蜀道难。欲觅九还凭寄语，青牛何日度函关。
江水何深深，青枫映云林。衡门一杯酒，抱膝《梁父吟》。君不见夷吾奋袂投南冠，故人荐引登君门。扬眉吐论下荆楚，九合冠裳朝至尊。又不见乐生徒步从西来，燕昭一拥帚，调笑黄金台。辕门一日建旌节，七十齐城生暮埃。古来英俊人，所遇皆有立。袖有骊龙珠，能令鬼神泣。而我独何
塞南月冷乌夜飞，茫茫旷野无枝栖。防边夜歌大风起，铁衣如冰冻不死。功成那忍乞爱卿，叫阍已献龟形绮。钱塘江边乌欲栖，小卿醉软红玉肌。亸云溜簪困未醒，山头赤乌啄金饼。春宵恨不长如年，无情银漏何溅溅，起来一笑花嫣然。
碧云双引树重重，除却丹经户牖空。一径绿阴三月雨，数声啼鸟百花风。年深不记栽桃客，夜静长留卖药翁。几度到来浑不语，独依秋色数归鸿。