梦回华表千年远，思入庐山三叠寒。
绿发道人知许事，山中自写鹤泉看。
陈杰，字焘父，洪州丰城（今属江西）人。理宗淳祐十年（一二五○）进士，授赣州簿。歷知江陵县，江南西路提点刑狱兼制置司参谋。据集中诗篇，知其还做过知州和短期朝官。宋亡，隠居东湖。有《自堂存稿》十三卷（《宋史艺文志补》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲四卷。清同治《丰城县志》卷一六有传。 陈杰诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以《豫章丛书》本（简称豫章本）、残本《永乐大典》等。新辑集外诗附于卷末。
《题傅道士鹤鸣泉》是宋代陈杰所作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
梦回华表已经远去千年，思绪沉入庐山的三重寒冷。绿发道人了解其中的奥秘，自己在山中亲手创作了鹤鸣泉。
诗意：
这首诗描绘了一个梦幻般的场景，诗人回到了华表的时代，感受到了千年的距离。他的思绪随之沉入庐山的寒冷之中，展现了庐山的清幽和神秘。绿发道人是一个神秘的人物，他了解庐山的奥秘，并在山中创作了鹤鸣泉。
赏析：
这首诗词以华表和庐山为背景，表达了诗人对历史和自然的思索和赞叹。华表是古代建筑中的一种高塔，代表着历史的积淀和文化的传承。诗人通过梦幻的手法，将自己置身于华表的时代，感受到了时间的流转和岁月的沧桑。庐山作为中国的名山之一，被誉为"人间仙境"，这里山峰陡峭，景色秀美，给人以清凉和静谧之感。诗人将自己的思绪沉入庐山的三叠寒冷之中，传达了对自然的敬畏和庐山所具有的神秘氛围。
绿发道人是诗中的一个神秘人物，他了解庐山的奥秘，可能指的是庐山的道教文化和道士们的修行之道。他自己在山中写下了鹤鸣泉，这是一种景观或者是一种诗意的象征。鹤是中国文化中的吉祥之鸟，代表着长寿和祥瑞；泉水象征着生命和源泉。诗人通过描写绿发道人创作鹤鸣泉的情景，表达了对庐山神秘之美的赞叹和对自然生命力的崇敬。
整首诗词通过描绘华表、庐山和绿发道人的形象，展现了诗人对历史、自然和人文的思考和感悟。诗意深远，意境独特，给人以清新、神秘的感受，让读者在阅读中领略到大自然的壮丽和人文的博大精深。
到来非俗境，一片隐心生。晓雾沈山色，春禽和水声。逢人多古貌，对语率真情。同在无怀世，炉熏答圣明。
瓣香曾侍鹤山俦，蜀有鹤林殊匪优。蜕作婴儿生我室，化为道士掠予舟。相同龟寿□鹏鷃，自混鸡群狎鹭鸥。仙子已骑黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
霓裳阿妹舞婆娑，老翠连云秀复华。露令山房笼月色，风清池馆落天葩。分来窦氏三秋种，斧罢吴生几树花。莫讶仙才无用处，一朝队引啸烟霞。
初到营陵春始回，泱泱风物接梧台。鱼鹽利重通阛盛，筝瑟声和宴席开。天妹肤云连岱色，海中灵药慕仙才。早知未许身间去，悔舍尧田石润来。
仙掌露初凝，高空月迥明。雪霜千里色，关塞一时情。永夜惊乌鹊，中原有弟兄。清辉怜独对，良会苦难并。目断一天远，愁随两地生。倚楼何处笛，凄切送残声。
回首章台路。又一番春事阑珊，满帘风絮。郭外谁家闲院落，别是壶天意趣。拚一日、来游一度。除却忧愁风雨外，肯容他、野马埋双屦。行乐地，更何处。人生忍把佳期误。况今朝满坐春风，怎禁不去。莲社兰亭当日话，便合从今委付。算此语、非缘要誉。饮少欢多还觉醉，看归途、叠嶂