白传落草堂，茶果替鱼肉。
不妨天与富，锦绣以为谷。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
《题傅侍郎寒碧十五韵·锦步障》是宋代陈宓创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
白传落草堂，茶果替鱼肉。
白传，指白色的绣鞋；落草堂，指偏僻的小屋。诗中表达了作者的简朴生活态度，他宁愿穿白色的绣鞋，住在偏僻的小屋，以茶和果实替代奢华的鱼肉。这里的白传、落草堂和茶果都代表了朴素和简单的生活，与世俗的繁华相对立。
不妨天与富，锦绣以为谷。
不妨，不碍着；天与富，指天上的财富。诗中表达了作者的豁达心态，他并不妨碍天赋给他的富裕，将锦绣华美的东西视作平常的谷物。这里的锦绣代表了奢华和世俗的财富，而作者将其看作是日常生活中不可或缺的一部分。
这首诗词通过对简朴与奢华的对比，表达了作者对于朴素生活的追求和满足。作者崇尚简单自然，不追求繁华与财富，而将平淡的生活看作是一种财富。他以自己的生活态度，表达了对于物质财富的超越与豁达，强调了内心的平静和满足。
这首诗词在表达作者的生活态度的同时，也反映了宋代士人对于奢华与朴素生活的思考。他们在物质欲望和精神追求之间做出了选择，追求内心的宁静和自由。通过对诗意的把握，我们能够感受到作者的真挚情感和对于朴素生活的热爱，同时也能够思考和反思现代社会中我们对于物质财富和生活方式的追求。
危楼深室桂为堂，题品端宜虎豹章。历数诸公皆大手，尚须此老索枯肠。驰神几夜层虚上，血指如今妙斲傍。聊复送君供覆瓿，未须传到郑公乡。
元嘉王子宅，李白重登临。鸣凤元非昔，蟠龙直到今。凄凉微子事，寂寞茂弘心。望断长安日，悬知属意深。
南堂面山已胜，北槛俯涧仍幽。千岩莫非石友，万壑总是清流。
群才何辐辏，圣度似天宽。清跸留儒馆，黄金散将坛。风云一语合，日月万人看。攀附今无路，哀摧壮士肝。
倒景虞渊日，余威泽国霞。宵行逐明月，水宿傍人家。
汝阳真天人，绢帽著红槿。缠头三百万，不买一微哂。共夸青山峰，曲尽花不陨。当时谪仙人，逸韵谢封畛。诗成天一笑，万象解寒窘。惊开小桃杏，不待雷发轸。余波尚涓滴，乞与居易稹。尔来谁复见，前辈风流尽。寂寞两诗人，残红对樱笋。饥肠得一醉，妙语传不泯。君来恨不与，更复