大都流俗急荣名，切切於中梦自形。
附会便为神所告，神明虚得号通灵。
陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清干隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。
《题盖竹庙六绝》是宋代诗人陈淳创作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
在繁华的大都市，人们追求名利，渴望得到社会的认可。然而，我深深地觉察到这种追求只是一场虚幻的梦境。当我沉思时，我仿佛听到神灵的告诉，他们看穿了这一切，认为这种追求是虚无的。
诗意：
这首诗词通过描述大都市的繁华和流俗，以及人们对名利的追求，表达了作者对社会虚妄与功名虚幻的思考。作者深刻地意识到这种追求并不能带来真正的满足和内心的安宁。通过与神灵的沟通，作者得出了一种超越功利的境界，认识到追求物质和名利的虚幻性。
赏析：
《题盖竹庙六绝》这首诗词以简洁明快的语言展现了作者独特的思考和感悟。诗中所描绘的大都市的流俗和急功近利的现象，给人一种浮躁和虚幻的感觉。作者通过借助神灵的形象，强调了世俗追求的虚无和空洞。这首诗词以简练的表达，传达了作者对功名追求的深刻思考和对虚幻现实的独特洞察。通过与神明的交流，作者展示了一种超越世俗的智慧和对真实内涵的追求。整首诗词意境深远，引人深思，表达了对功名利禄追求的淡漠态度，在追求物质和名利的浮华中，呼唤人们回归内心，寻求真正的内在价值。
早慕浮云耻系匏，泠然风驭起三茅。青菁可种无闲地，黄鹤归来失旧巢。石鼎颇传惊俗句，醉图未免取僧嘲。何须西望长安笑，谁是平生莫逆交。
椽笔雅宜挥制草，铁憬未害赋梅花。紫薇阁老昔同省，乔木世臣今几家。犊鼻吾甘住南阮，狨鞍君合扈东华。明时简擢皆夔卨，不待还黄与坏麻。
江南残腊欲归时。有梅红亚雪中枝。一夜前村、间破瑶英拆，端的千花冷未知。丹青改样匀朱粉，雕梁欲画犹疑。何妨与向冬深，密种秦人路，夹仙溪。不待夭桃客自迷。
解语花枝娇朵朵。不为伤春，爱把眉峰锁。宜笑精神偏一个。微涡媚靥樱桃破。先自腰肢常袅娜。更被新来，酒饮频过火。茶饭不忺犹自可。脸儿瘦得些娘大。
细霭轻岚散竹林，搘颐小坐听晨禽。未蒸花气机偏涩，乍写春声意独深。缓引易调多种舌，琐言难竟一生心。何如隐忍过残腊，末路风烟恐不禁。
日落沧江晚。停桡问土风。城临巴子国。台没汉王宫。荒服仍周甸。深山尚禹功。岩悬青壁断。地险碧流通。古木（ 一作树） 生云际。孤帆出雾中。川途去无限。客思坐何穷。