升沉大分係於天，决匪人谋所必然。
告尔往来通达者，不须赘赘鬼神前。
陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清干隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。
《题盖竹庙六绝》是宋代陈淳的一首诗词。以下是中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
升沉大分係於天，
决匪人谋所必然。
告尔往来通达者，
不须赘赘鬼神前。
诗意：
此诗表达了一种宿命观念，认为一个人的命运升降和命运的转折都是由天命所决定的，而非人力所能左右。诗人告诫那些旅途中通达世间万物的人们，不必迷信依靠神灵。
赏析：
这首诗以简洁的文字表达了陈淳对命运和宿命的思考。首句"升沉大分係於天"意味着一个人的兴衰和命运的变迁完全取决于天命，而不是人的策划和谋划。诗中的"决匪人谋所必然"强调了人力的无力和命运的必然性。
诗的后两句"告尔往来通达者，不须赘赘鬼神前"传达了诗人的态度。他告诫那些在世间行走的通达者，不要过分依赖或迷信神灵。诗人认为，真正的智慧和通达来自于人的努力和智慧，而非超自然的力量。
这首诗词简明扼要，表达了陈淳对命运和宿命的理解。他认为，人的命运是不可抗拒的，取决于天命而非人力。诗人以此提醒人们不要过分迷信神灵，而是应该依靠自己的努力和智慧来通达世间。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也
芒鞋着层丘，甘若卧华屋。了然非梦觉，似是前境熟。行行上青冥。下视八荒促。回溪绾文练，叠障环群玉，厨烟起城隅，远借晴林绿。恍疑坐虚堂，淡墨写缣幅。缅怀季与刘，静躁等臧谷。身名千载后，岩影空贵躅。霜林木叶下，悲籁喧寒谷。我如凌风翰，不受世网束。团浦白毡帐，清夜
奉祝出阊阖，祷雨祠中元。陈祠信已荐，拱俟心变虔。山云屡触石，散去如飞烟。惭衷迫秋阳，汗流颈徒延。趑趄念亡状，归马不敢鞭。云台欲旬浃，蹇兆方解悬。皇慈喜嘉霔，报贶礼弗偏。谓乃百神功，共相成丰年。遣昨致祠吏，奔趋各如前。我载谒水府，意惑口莫言。黄屋四海心，责已
十月小阳春。放榜梅花作状元。重庆礼成三日后，生贤。第一龙飞不偶然。劝酒自弹弦。更着班衣寿老仙。见说海坛沙涨也，明年。此夜休嗔我近前。
翁折高枝空月窟，子提色笔哭烟楼。有司岂不具只眼，诸老皆当放一头。鹏背方乘御风势，马蹄肯作看花游。悬知董子天人对，一洗平津曲学羞。
平生邺下曹公子，家世风流合有文。横槊尚传瞒相国，紫髯不是画将军。诏书宽大民何怨，刺史威严吏合勤。好作楚词更下俚，云中一降武夷君。