大都流俗急荣名，切切於中梦自形。
附会便为神所告，神明虚得号通灵。
陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清干隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。
《题盖竹庙六绝》是宋代诗人陈淳创作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
在繁华的大都市，人们追求名利，渴望得到社会的认可。然而，我深深地觉察到这种追求只是一场虚幻的梦境。当我沉思时，我仿佛听到神灵的告诉，他们看穿了这一切，认为这种追求是虚无的。
诗意：
这首诗词通过描述大都市的繁华和流俗，以及人们对名利的追求，表达了作者对社会虚妄与功名虚幻的思考。作者深刻地意识到这种追求并不能带来真正的满足和内心的安宁。通过与神灵的沟通，作者得出了一种超越功利的境界，认识到追求物质和名利的虚幻性。
赏析：
《题盖竹庙六绝》这首诗词以简洁明快的语言展现了作者独特的思考和感悟。诗中所描绘的大都市的流俗和急功近利的现象，给人一种浮躁和虚幻的感觉。作者通过借助神灵的形象，强调了世俗追求的虚无和空洞。这首诗词以简练的表达，传达了作者对功名追求的深刻思考和对虚幻现实的独特洞察。通过与神明的交流，作者展示了一种超越世俗的智慧和对真实内涵的追求。整首诗词意境深远，引人深思，表达了对功名利禄追求的淡漠态度，在追求物质和名利的浮华中，呼唤人们回归内心，寻求真正的内在价值。
起家从吏役，宁为贪无鱼。游乐废山泽，怀归畏简书。文章簿领外，风采折腰馀。卧辙从兹始，为谋未觉疏。
大盘小盘堆明珠，海估眩目迷精麤。斗量入贡由掇拾，未必一一疵纇无。不贡亦自有光价，此等固知鱼目殊。许生怀文颇所似，暂抑安用频增吁。倚门老母应日望，霜前稻熟舂红稃。归来烂炊多酿酒，洗荡幽愤倾盆盂。九卿有命不愁晚，朱邑掌年是啬夫。
老手当年靠夹山，全机丧尽结深冤。父南子北家何在，拨转天关地轴翻。
桑风吹绿满原头，西崦东阜暖气浮。村妇祈蚕分面絸，老农占岁说泥牛。田鸟飞逐耕烟犊，桑扈鸣随唤雨鸠。怜叟相邀同社饮，旋将新酒向花簪。
如来一念周，无尽意风流。丰干骑老虎，沩山跨水牛。
两株烟柳荒城外，依依暮帆曾驻。小扇障尘，轻舆贴岸，谁料重行吟处。流光暗度。怅兰溆春移，苇汀秋聚。可奈清愁，快呼艇子载将去。中年怀抱易感，甚风花水叶，犹似孤旅。伴鹤幽期，随莺乐事，还是情乘意负。衣尘帽土。但镜堪羞，贺囊偏□。待报山灵，莫教云壑妒。