全德寡知音，浮沤亦易沉。
终因三昧火，始验一生心。
讲齿犹存玉，轮珠自化金。
几多空掩胾，遗臭在山林。
释文珦（一二一○～？）（生年据本集卷一○《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十余。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。 文珦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校《永乐大典》及《诗渊》中所引录。新辑集外诗编爲第十三卷。
《题杲东轩阇维齿不坏轮珠变金色》是宋代释文珦所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
全德寡知音，
浮沤亦易沉。
终因三昧火，
始验一生心。
讲齿犹存玉，
轮珠自化金。
几多空掩胾，
遗臭在山林。
诗意：
这首诗词描绘了一个人生的境遇和心路历程。诗中所述的"全德寡知音"表达了作者在世间德行高尚而得不到知音的困境，而"浮沤亦易沉"则意味着浮华虚幻的东西也容易被世俗所淹没。然而，通过修行和领悟"三昧火"（指佛法中的智慧），作者逐渐领悟到了内心真正的境界。在这个过程中，讲授佛法的智者犹如珍贵的玉石，而听闻佛法的人则像是被金色所熏染的珠宝。最后两句表达了世间的名利与功过在修行者心中的轻浮和虚幻，而真正的价值和永恒的香火则留存在山林之中。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了修行者的心路历程和对人生的思考。作者通过对寂静修行的领悟，体悟到了追求内心真正的价值与境界的重要性。诗中的比喻和象征意象，如"讲齿犹存玉，轮珠自化金"，生动地描绘了修行者在内心提升中的变化和升华。最后两句以对世俗名利的淡然态度，表达了作者对修行者应该追求的真正价值的思考。整首诗词通过简练而深刻的语言，传递了一种超越尘世的智慧和境界，给人以启迪和思考。
大热曝万物，万物不可逃。燥者欲出火，液者欲流膏。飞鸟厌其羽，走兽厌其毛。人亦畏絺綌，况乃服冠袍。广厦虽云托，呼风不动毫。未知林泉间，何以异我曹。蝇蚊更昼夜，肤体困爬搔。四序苟迭代，会有秋气高。
子美集开诗世界。
杨卿人材金百链，岐公座上初识面。十年万事不须说，犹喜归来且强健。题诗想见初削瓜，寄到茆堂已归燕。辞严意密敢轻读，呼儿炷灯重把卷。即今相望几千里，何日蝉联语忘倦。就令有使即寄书，岂如无事长相见。
从我辙环衰世，有谁鼓瑟暮春。高弟勇浮海者，圣师与浴沂人。
欲献琅玕腹，君诗有宿盟。云天宸极邃，日月衮衣明。太守荐何武，诸公倾贾生。三山移步到，寄语问玄卿。
皓月流春城，华露积芳草。坐念绮窗空，翻伤清景好。清景终若斯，伤多人自老。