松风竹雨共谈空，楼阁参差古叠重。
急水滩头道人住，亦如前佛在因中。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《题高节亭颂》是宋代文人黄庭坚创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文：
松风竹雨共谈空，
楼阁参差古叠重。
急水滩头道人住，
亦如前佛在因中。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一幅自然景观和人文景致相结合的画面，通过描绘松风和竹雨，表现了山水景色的空灵和宁静。楼阁错落有致，形成了古老而重叠的景观，给人一种历史的沉淀感。
诗中提到了"急水滩头道人住"，意指在急流的滩头有一位居住的道士。这里的道人象征着返璞归真的修行者，他在急流之旁静心修行，与自然融为一体。接着，诗句提到"亦如前佛在因中"，表达了道人的修行境界与佛教中的因果律相通。这里的佛教意象与道家修行相呼应，强调了修行者与自然、与因果的紧密联系。
整首诗以自然景观为背景，通过描绘道人的修行状态，表达了返璞归真、与自然和谐共生的理念。黄庭坚通过对自然景观和修行者的描绘，寄托了自己对清静宁和的向往和追求。
这首诗词流畅而简洁，运用意象丰富、语言精练的手法，将自然景色与人文思考巧妙地结合在一起，展示了黄庭坚独特的艺术才华和对修行境界的追求。
升坛预洁祀，诘早肃分司。达气风霜积，登光日色迟。农教先八政，阳和秩四时。祈年服垂冕，告币动褰帷。瘗地尊馀奠，人天庶有资。椒兰卒清酌，簠簋彻香萁。折俎分归胙，充庭降受釐。方凭知礼节，况奉化雍熙。
剑栈高寒潦水空，儿心片片趁归鸿。喜闻禅观如黄薜，想见仙风过赤松。利慾无厌骑鹤客，功名有定赋狙翁。万锺不博斑衣乐，已判身为邴曼容。
愿随仙女董双成，王母前头作伴行。初戴玉冠多误拜，欲辞金殿别称名。将敲碧落新斋磬，却进昭阳旧赐筝。旦暮焚香绕坛上，步虚犹作按歌声。
性觉妙明，本觉明妙。与太虚等量，与物情同道。应色应声，随听随眺。入三世而非去来，混万缘而无正倒。云日低时字雁横，夜蟾落处孤猿叫。
紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰。如何雪月交光夜，更在瑶台十二层。
人是人非意颇同，较量此事尽归空。无为政化求真理，方表深仁大道雄。举止全能恒有节，寻思何处不周通。寰瀛善恶知多少，莫忘生前积德功。