松风竹雨共谈空，楼阁参差古叠重。
急水滩头道人住，亦如前佛在因中。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《题高节亭颂》是宋代文人黄庭坚创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文：
松风竹雨共谈空，
楼阁参差古叠重。
急水滩头道人住，
亦如前佛在因中。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一幅自然景观和人文景致相结合的画面，通过描绘松风和竹雨，表现了山水景色的空灵和宁静。楼阁错落有致，形成了古老而重叠的景观，给人一种历史的沉淀感。
诗中提到了"急水滩头道人住"，意指在急流的滩头有一位居住的道士。这里的道人象征着返璞归真的修行者，他在急流之旁静心修行，与自然融为一体。接着，诗句提到"亦如前佛在因中"，表达了道人的修行境界与佛教中的因果律相通。这里的佛教意象与道家修行相呼应，强调了修行者与自然、与因果的紧密联系。
整首诗以自然景观为背景，通过描绘道人的修行状态，表达了返璞归真、与自然和谐共生的理念。黄庭坚通过对自然景观和修行者的描绘，寄托了自己对清静宁和的向往和追求。
这首诗词流畅而简洁，运用意象丰富、语言精练的手法，将自然景色与人文思考巧妙地结合在一起，展示了黄庭坚独特的艺术才华和对修行境界的追求。
高林败叶已飕飕，更有寒莎翠已收。若道神仙脱情累，如何独唱感庭秋。
乌驱兔迫一衰翁，始信浮生总是空。拈掇琴书终日事，依栖梅竹百年丛。无官不用忧三黜，安分何劳送五穷。咫尺上方钟鼓地，从师学佛便须躬。
何处消长日，慈恩精舍频。僧高容野客，树密绝嚣尘。闲上凌虚塔，相逢避暑人。却愁归去路，马迹并车轮。
自卷珠帘放燕归，六宫春尽乱红飞。从来艳色多倾国，愿得君王宠幸稀。
雪松仙客，箕山道士。来访思斋老子。思斋何处未归来，想只在、翠红乡里。风清月白，橙黄＊紫。一巷笙歌纷起。良宵不遇负佳宾，都不念
百尺竿头褭褭身，足腾眼挂骇傍人。汉阴有叟君知否，抱瓮区区亦未贫。