尘埋鬼笑有无间，多少真痴不贵閒。
白日舒长问谁老，几将春梦到三山。
李新（一○六二～？），字元应，号跨鳌先生，仙井（今四川仁寿）人。神宗元丰七年（一○八四）入太学，时年二十三。哲宗元祐五年（一○九○）进士，官南郑县丞。元符三年（一一○○），在南郑应诏上万言书，夺官贬遂州。徽宗崇宁元年（一一○二），入党籍。大观元年（一一○七）遇赦，摄梓州司法参军。宣和五年（一一二三），爲茂州通判。高宗绍兴八年（一一三八），应其子时雨请，追赠一官（《宋会要辑稿》仪制一一之一二）。有《跨鳌集》五十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲三十卷（其中诗十一卷）。以上事蹟均依据本集中有关诗文。 李新诗，原集十一卷以影印文渊阁《四库全书·跨鳌集》爲底本。新辑集外诗另编一卷。
《题贵閒轩》是宋代诗人李新创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尘埋鬼笑有无间，
多少真痴不贵閒。
白日舒长问谁老，
几将春梦到三山。
诗意：
这首诗词表达了一种超越尘世的追求和对闲适自在生活的向往。诗中通过描写鬼笑与尘埋的景象，表达了人生短暂、一切皆为过眼云烟的观念。诗人提出了一个问题，即真正的追求应该是精神上的追求，而非物质上的追逐。他认为真正的珍贵在于心灵的宁静和内在的追求，而不是追逐名利和繁忙的世俗生活。
赏析：
这首诗词以简洁而含蓄的语言描绘了一种超脱尘世的意境，充满禅意和哲理。第一句“尘埋鬼笑有无间”，通过“尘埋”和“鬼笑”两个形象的对比，表达了世界的浮华和虚幻，以及人生的短暂和无常。第二句“多少真痴不贵閒”，表达了真正有追求的人不会被俗务缠身，而是追求内心的平静与自由。第三句“白日舒长问谁老”，提出了一个反问，暗示人们应该关注精神的成长和内在的世界，而非追求外在的物质财富。最后一句“几将春梦到三山”，通过“春梦”和“三山”这两个意象，表达了人生的短暂和虚幻。整首诗词通过简练的语言和深刻的意境，引发读者对人生的思考和反思，传达了一种追求内心宁静和精神自由的哲学观念。
珠璧方辉耀，菁华未寂寥。极知身作崇，何用食为妖。牺象收儒庙，箫笳咽市桥。作心纱帽冷，三径雨潇潇。
开到荼醾春事阑，又寻杖履看青山。人行瘦石枯藤上，路入蛮风瘴雨间。佛地平分天界限，道场元属鬼门关。野僧不会游人意，日未晡时及早还。
夜寒错认定盘星，金屑霏霏翳眼睛。教坏平人至今日，惺惺划地不惺惺。
巧翦合欢罗胜子，钗头春意翩翩。艳歌浅拜笑嫣然。愿郎宜此酒，行乐驻华年。未是文园多病客，幽襟凄断堪怜。旧游梦挂碧云边。人归落雁後，思发在花前。
为怕凋零不忍栽，问云何处正初开。小窗尽日看春至，短帽无人彻夜陪。光景长如新月上，杖藜懒向小园隈。最怜飞玉朝来见，不怪狂风急雨催。
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。