终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
李涉，洛阳人。初与弟李渤同隐庐山，后应陈许辟。宪宗时，为太子通事舍人，寻谪峡州司仓参军。太和中，为太学博士，復流康州，自号清谿子。集二卷，今编诗一卷。 李涉，洛阳人。初与弟李渤同隐庐山，后应陈许辟，宪宗时，为太子通事舍人，寻谪峡州司仓参军。太和中，为太学博士，復流康州，自号清谿子。集二卷，今编诗一卷。 李涉，洛阳人，渤之兄。补诗一首。
翻译
长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。
在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
注释
①强：勉强。
②因：由于。
③过：游览，拜访。
④竹院：即寺院。
⑤此处“偷”在有的诗歌版本中作“又”字
⑥浮生：语出《庄子》“其生若浮”。意为人生漂浮无定，如无根之浮萍，不受自身之力所控，故谓之“浮生”。
“终日昏昏醉梦间”，这一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态。在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。从写法上这是采取了先抑后扬的写法，为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。
“忽闻春尽强登山”，这句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了，还应该想到人生青春岁月之有限。诗人不甘心就此消沉下去，不能就这样枉费青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。
“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
“又得浮生半日闲”，点睛之笔。浮生半日闲，是因为过竹院逢僧话。此句深深禅意，揭示了无趣盲目的人生，半日闲最难得。
作者已经对人生有所觉悟，并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照，有人以为是“偷得浮生半日闲”，并对之解释，其实不然“偷得”也好，“又得”也好，并非对人生的消极应对，而是一种自然之道。
江城五月江雨晴，荷花到处红交横。宋家池上瑞莲生，嫋嫋出丛抽一茎。茎端菡萏开两朵，忽似娥皇将女英。九疑望断苍梧暮，低头并照湘波清。花落莲成碧於卵，瑟瑟尘轻熨人眼。萧郎弄玉合卺时，一齐覆下琉璃盏。草木效灵载图史，守臣尽可闻天子。吾君有诏抑祥瑞，异兽珍禽不为贵。
浴鹄湾头荡桨过，雨声昨夜涨湖波。落梅天气寒偏峭，未许春衣试薄罗。
残红引动诗魔，怀古牵情奈何。半落铜台月晓，乱飘金谷风多。悠悠旋逐流水，片片轻粘短莎。谁见长门深锁，黄昏细雨相和。
阮路何方尽，西归兴未劳。河流经陕狭，山色入秦高。返照明秋垒，孤村接暮涛。还如丁令至，故里满蓬蒿。
晚艇村村载，秋原处处收。年来尤爱此，一熟缓千尤。
子期不可作，伯牙终绝弦。冷冷太古音，在此幽涧泉。泉流如碧玉，老僧听不足。后夜月明时，还向泉边宿。